Личные и деловые качества офицера. Личностные качества офицера. Информационные, формализованные технологии

Современный этап развития ВС РФ предъявляет повышенные требования к офицерам, их деловым, профессиональным, общечеловеческим, морально-боевым и другим качествам, выдвигает новые задачи по обучению и воспитанию военнослужащих. Одним из важнейших факторов и условий, определяющих эффективность и качество обучения и воспитания военнослужащих, является высокий уровень использования потенциала воинского коллектива. Проблема его использования относится к вопросам педагогической теории и практики, которые всегда входят в число актуальных.

История нам оставила различные документы, прогрессивные идеи, труды, факты из жизни Российских Вооруженных Сил, в которых рассматриваются различные вопросы деятельности офицеров, их взаимоотношения с подчиненными и их влияние на выполнение задач военного и мирного времени. Офицер всегда рассматривался, как руководитель, учитель и воспитатель своих подчиненных.

В современных условиях, как известно, Вооруженные Силы и стоящие перед ними задачи претерпели коренные качественные изменения. В результате этого предъявляются высокие требования к офицерам, их теоретическим знаниям и практическим навыкам и умениям, к профессионально-этическим качествам. Современный стиль в работе офицерских кадров характеризуется такими основными чертами, как научный подход, компетентность, деловитость, высочайшая степень ответственности за порученное дело, самостоятельность и инициатива, требовательность в сочетании с чуткостью к людям, критическое отношение к результатам своей работы.

Офицер выполняет очень широкий круг обязанностей, важнейшими из которых является организация боевой подготовки , обучение и воспитание подчиненных, руководство боевыми действиями воинских подразделений и частей, грамотная и эффективная эксплуатация техники и вооружения. При этом общими условиями эффективной деятельности командира являются высокопрофессиональные, управленческие, умственные, организаторские, педагогические, морально-боевые и многие другие качества.

Каждый офицер, прежде всего, является военным руководителем. Особое значение в его профессиональной деятельности имеют оргаиизационно-управленческие качественные характеристики , которые включают: организованность, плановость, мастерство в проведении учебных занятий и воспитательных мероприятий. Умение регулировать и корректировать различные виды деятельности подчиненных, ставить задачи и их выполнять, умение контролировать исполнение служебных распоряжений, мобилизовать подчиненных на решение конкретных задач, управлять различными социальными процессами в подчиненных подразделениях, осуществлять руководство воинскими коллективами и отдельными военнослужащими и др.

Не менее значимыми в профессиональной деятельности офицера являются военно-педагогические качества. К ним относятся: педагогическая культура и профессиональное мастерство в решении задач служебной деятельности, в поддержании боеготовности, в укреплении воинской дисциплины; педагогическая наблюдательность, педагогическое воображение, педагогическое мышление, культура речи, требовательность, педагогический такт, различные элементы педагогической техники, обеспечивающей эффективные воздействия на подчиненных.

В деятельности командира как руководителя большую роль играют его военно-специальные качества , такие как: знания теории и практики военного дела, оружия и боевой техники своего подразделения и противника, высокая военно-профессиональная эрудиция, личная дисциплинированность, внешний вид, военно-профессиональный и моральный авторитет.

Для выполнения офицером своих обязанностей недостаточно быть только хорошим организатором, знатоком военного дела или обладать методическими навыками. Важно быть личностью с высоким духовнонравственным потенциалом, в которой присутствуют такие понятия, как честь и честность, профессиональный долг, уважительность, доброжелательность, принципиальность, убежденность, справедливость. Эти качества позволяют быть авторитетным, эффективно влияющим на жизнь воинского коллектива. Под авторитетом понимается влияние офицера на подчиненных и положительное отношение, доверие и уважение военнослужащих к нему, основанное на служебном положении, воинском звании, глубоких знаниях, компетенции, деловитости и личностных качествах офицера. Кроме того, авторитет - это высокая квалификация, образцовый внешний вид, стиль взаимоотношений, уважительное отношение к людям. Разумеется, в работе по руководству подчиненными встречается немало трудностей. Их преодоление требует от офицерских кадров высоко развитой воли, мужества, упорства, настойчивости, выдержки, самообладания, решительности, инициативы, которые в значительной мере повышают его авторитет и усиливают положительное влияние на личный состав.

Военная служба - дело коллективное, и от каждого военнослужащего зависит, будет ли выполнена поставленная задача. Поэтому в деятельности офицера одной из важных задач является управление вверенным личным составом.

Каждый военнослужащий подразделения выполняет порученные ему задачи, в ходе которых требуется взаимодействие, совместная работа с сослуживцами. Хотя военнослужащие отличаются друг от друга и имеют индивидуальные особенности, но совместная деятельность их порождает такие общие психические явления, как эмоциональная атмосфера подразделения, симпатии, антипатии, общие интересы. В воинском подразделении в результате непосредственного общения происходит взаимовлияние военнослужащих друг на друга. Имеет место взаимная требовательность, следование примеру, обмен опытом, информацией, мнениями, настроениями. У каждого военнослужащего возникает стремление к самоутверждению, к занятию авторитетного положения в жизни подразделения.

В ходе управления офицер сталкивается с необходимостью учитывать морально-психологическую атмосферу, нравственный климат, существующий в подразделении. Учет его оказывает большое влияние на эффективность общей деятельности подразделения, уровень его сплоченности и дисциплины, а также на личность каждого военнослужащего в подразделении. Хороший психологический настрой в подразделении, бодрость, уверенность, взаимопонимание, уважение друг друга, доброжелательность, взаимная требовательность, товарищество, дружба - необходимые предпосылки и условия слаженности и согласованности общей деятельности военнослужащих. И наоборот, трения, конфликты, нездоровые мнения, подавленное настроение, психологическая несовместимость резко снижают результаты деятельности и воспитательные возможности любого подразделения. Для повышения эффективности управления в подразделении важно решать вопросы коллектива.

- военно-профессиональная направленность-это система его целей, установок, стремлений, эмоциональных реакций и состояний, взглядов и убеждений, выражающих отношение к учебно-воспитательной деятельности и определяющим образом влияющих на ее содержание и результаты.

По своей сущности это профессиональная направленность. Она определяется мировоззрением, системой потребностей, преобладающих мотивов командира:

Высокая психолого-педагогическаяэрудиция -это основательная мировоззренческая и методологическая подготовленность, глубокое знание науки, понимание ее тенденций, перспектив развития, практических возможностей, а также широкие познания в области психологии и педагогики.

«Человек должен знать все о чем-то и что-то обо всем».

Основными свойствами интеллигентного командира являются:

· бескорыстие;

· скромность;

· благородство;

· душевная порядочность;

· трудолюбие;

· честность;

· чувство ответственности.

У преподавателей высокой педагогической культуры интеллигентность органически сочетается с высокой нравственностью. Нравственность командира проявляется в активной нравственной деятельности, высокой нравственной самодисциплине. Любое действие офицера, его поступки, особенно в работе с людьми, имеют не только правовое, но и моральное содержание, этический аспект.

Основными нравственными качествами командира являются:

· воинский и педагогический долг;

· нравственная устойчивость;

· нетерпимое отношение к недостаткам;

· активное участие в общественной деятельности;

· педагогическая самоотверженность;

· педагогический гуманизм.

Все нравственные нормы командира (учителя) проявляются и действуют в педагогическом такте.

Педагогический такт – это сложное профессиональное качество, которая характеризуется педагогически целесообразной мерой его отношения к воинам и воздействий на них в конкретных ситуациях.

Основными признаками педагогического такта являются:

Требовательность без грубости и мелочной придирчивости;

Воздействие в форме приказаний, внушений, предупреждений и предложений без подавления и унижения личности подчиненного;

Умение выражать распоряжения, указания и даже просьбы без упрашивания, но и без высокомерия;

Умение слушать собеседников, не выражая безразличия и своего превосходства;

Уравновешенность, самообладание и деловой тон общения без раздражительности, сухости, холодности и безразличия;

2. Практическая деятельность:

Педагогическое мастерство;

Постоянная опора на научные данные и передовой опыт в обучении и воспитании;

Чувство нового т творческий поиск в учебно-воспитательной и организаторской работе;



Педагогически действенное общение и поведение;

Активная устремленность к самосовершенствованию.

Одним из важнейших факторов и условий, определяющих эффективность и качество воспитательной работы, является высокий уровень педагогического мастерства командира. Проблема профессионального мастерства педагога относится к тем вопросам педагогической теории и практики, которые всегда входят в число вечно актуальных.

Во-первых, это проблема социально-педагогическая, так как связана с решением задач по выполнению специфического социального заказа. В нашем случае она определяется задачами воспитания гражданина России и вооруженного защитника её интересов, обеспечивающего безопасность личности, общества и государства, патриота своего Отечества.

Во-вторых, это проблема профессионально-этическая, связанная с выполнением воинского долга, с проявлением чести, совести, моральной ответственности офицера за результаты воспитания подчиненных, своего педагогического труда, за свою деятельность.

В-третьих, это проблема высокого уровня профессионализма в самом сложном виде человеческого труда, связанная с проявлением единства деятельности и личности офицера-воспитателя. Диалектика данного положения такова, что мастерство воспитателя формируется в активной, целенаправленной деятельности, а носителем мастерства, занимающимся воспитательной работой, является личность офицера с необходимым «набором» качественных характеристик.

В-четвертых, это педагогическое мастерство - это проблема единства теоретического осмысления и усвоения его сущности, структуры, воспитательной деятельности с использованием конкретной педагогической технологии, высокоразвитых педагогических навыков и умений, элективных воспитательных методов, средств, приемов педагогического взаимодействия, влияния и воздействия.



В-пятых, это профессионально-педагогическое мастерство офицера-воспитателя - это важнейший социально-педагогический и личностно-индивидуальный фактор и необходимое педагогическое условие эффективной деятельности тех, кто учит, и тех, кто учится, служит, кого воспитывают.

В-шестых, это проблема педагогического мастерства воспитателя - это проблема его общей, профессиональной и педагогической культуры, её реальный компонент и важнейший показатель уровня профессионально-культурного развития личности педагога.

Из сказанного следует, что проблема педагогического мастерства офицера-воспитателя интегральная, а следовательно, и сложная, содержащая различные аспекты её познания и реализации на практике.

Из всего многообразия воспитательных навыков и умений, характеризующих высокий уровень педагогического мастерства офицера, можно выделить следующие:

Умение изучать каждого военнослужащего и коллектив в целом, замечать те изменения, которые происходят в конкретном объекте воспитательного воздействия;

Умение быстро, объективно анализировать и оценивать воспитательные ситуации;

Умение грамотно, логично, доходчиво разъяснять требования, предъявляемые сегодня к личности и деятельности военнослужащего, убеждать в необходимости добросовестного выполнения воинского долга, целенаправленно внушать те идеи, которые помогают ему успешнее преодолевать трудности военной службы;

«Воспитатель сам должен быть воспитан» – эти слова и сегодня звучат актуально.

Среди всего многообразия качественных характеристик офицера как воспитателя следует обратить внимание на базовые общечеловеческие качества, такие как: высокий патриотизм, любовь к своему Отечеству, к труду, к человеку вообще. Сюда же следует отнести ответственное отношение к выполнению своего долга по обеспечению безопасности личности, общества и государства, сохранению и приумножению положительных традиций и целенаправленному их использованию в воспитательной деятельности, гуманное отношение к окружающим и т. д.

Мастерство офицера-воспитателя как военного человека определяется и уровнем развития его военно-профессиональных качеств. Речь идет не только о мастерском владении военным делом, современной техникой, оружием, но и о наличии у офицера-воспитателя таких качеств, как дисциплинированность, целеустремленность, решительность, инициатив-ность, мужество, настойчивость, терпение, самообладание и т.д.

Необходимой предпосылкой успеха в воспитательной работе, в проявлении педагогического мастерства являются духовно-нравственные и профессионально-этические качества офицера. О необходимости иметь «чистую душу », «чистые руки» в воспитании человека было сказано давно. Под этими образными выражениями понимались и сегодня понимаются такие качественные характеристики, как честность, порядочность, правдивость, скромность, трудолюбие, тактичность, достойное поведение на службе и в быту, добросовестное выполнение своего гражданского и воинского долга, проявление совестливости и высокой моральной ответственности за организацию и проведение воспитательной работы, за её эффективность и результаты.


Практически все специалисты, занимающиеся компаративными исследованиями элитных групп, признают особую значимость семейной среды не только на начальном этапе формирования сознания, но и в последующей служебной деятельности офицера. По образному выражению известного культуролога Г. Д. Гачева, “национальная природа и дух питают интеллект и воображение своих детей, снабжают особыми архетипами, оригинальными интуициями, неповторимыми образами, странными ассоциациями”27.
Из послужных списков офицеров обычно можно почерпнуть довольно скупые сведения касательно деталей социального происхождения и семейного воспитания будущих военачальников. Запись “из дворян Н-ской губернии” оставляет открытым вопрос о “качестве” самого дворянства, особенно в отношении офицеров Генерального штаба28. Кроме того, некоторые косвенные анкетные
сведения, например, упоминание об обучении в Пажеском корпусе или престижных военных училищах (Николаевском кавалерийском, Михайловском артиллерийском, Павловском пехотном, Николаевском инженерном, 1-м и 2-м Константиновских и др.) позволяют определить примерный общественный статус и имущественное положение семьи, доминирующую роль в которой на протяжении периода взросления будущего офицера играл отец - как правило, профессиональный военнослужащий, занимавший командные должности в армии или сфере государственного управления.
Дневники и мемуары современников событий 1900-х гг. наполнены описаниями “дворянских гнезд”, из которых “вылетали в большую жизнь” юноши, становившиеся кадетами военно-учеб- ных заведений29. К традиционным особенностям “микроклимата” дворянских семей, независимо от благосостояния, можно отнести атмосферу любви и уважения родителей друг к другу, обычно царившую там; тесные дружеские отношения между братьями и сестрами, продолжавшимися всю жизнь; неукоснительное соблюдение дней рождения, других общих для семьи памятных дат, религиозных праздников; совместное чтение произведений художественной литературы обычно по вечерам; регулярные поездки за город, а также, если позволяли средства, туристические путешествия по России и за рубеж.
Все это формировало у детей и подростков такие черты духовного склада, как привязанность к семейному очагу, “малой родине”, священным традициям предков. Одновременно присутствие в большинстве состоятельных дворянских семей подданных других государств (как правило, Франции, Германии, реже Великобритании), выполнявших функции гувернеров-воспитателей, способствовало приобщению дворянских отпрысков к общеевропейским культурным ценностям. Причем в ряде случаев, по мнению современников, этот процесс носил излишне космополитическую направленность. “С XVIII в. представители высшего класса России за несколькими исключениями вели образование и воспитание своих детей так, что все западное, европейское должно было стать им ближе всего русского, - писал в “Задачах русской армии” А. Н. Куропаткин. - Окруженные гувернерами-иностранцами, дети наших вельмож прежде всего выучивались иностранным языкам, затем русскому. Было время, когда говорить по-русски с иностранным акцентом было признаком хорошего тона” .
И все же искренний патриотизм, вмещавший глубокое почитание монарха и канонов православия (за исключением приверженцев других конфессий, например, лютеран), привитый молодым
офицерам с “младых ногтей”, оставлял место проявлениям снис- ходительно-высокомерного отношения к иным странам и народам Европы, живущим, с точки зрения представителей российской военной элиты, излишне практично, бездуховно, “не по-христиански”. Исторические корни такого восприятия в России романогерманской католическо-протестантской инокультурной среды лежат в средних веках, когда Флорентийская уния и падение Константинополя на фоне внешнеполитических успехов Москвы привели к тому, что, по справедливому замечанию видного православного богослова А. Шмемана, “взлет национально-религиоз- ного сознания обернулся торжеством московского самодержа- вия”31.
Вот как, например, оценивал исторический опыт Запада сам Николай II, бывший, по отзывом многих современников, типичным представителем элитного слоя военных. Когда начальник канцелярии Министерства императорского двора генерал-майор А. Мосолов при встрече с самодержцем восторженно заговорил о личности и делах Петра I по случаю 200-летия основания северной столицы, Николай II к удивлению своего подданного ответил сдержанным молчанием. Будучи спрошенным о причине столь холодного отношения к деяниям великого предшественника, царь ответил: “Конечно, я признаю много заслуг за моим знаменитым предком, но, сознаюсь, что был бы неискренен, ежели бы вторил вашим восторгам. Это предок, которого менее других люблю за его увлечение западной культурой и попирание всех чисто русских обычаев (курсив мой - Е. С). Нельзя насаждать чужое сразу, без переработки. Быть может, это время как переходный период и было необходимо, но мне оно несимпатично”3 .
Примечательно, что официальная пропаганда времен Первой мировой войны постаралась использовать эти представления для идеологического обоснования противоборства с Центральными державами. Иллюстрациями служат выдержки из многочисленных популярных пропагандистских брошюр, распространявшихся на фронте и в тылу как среди военнослужащих, так и гражданского населения. “Иго немецкое внесет в ряды угнетенных также злобу и рознь, которые навсегда разъединят узы крови, веры и культуры, - писал побывавший в плену журналист Г. Бостунич. - В этом ведь и секрет немецкого могущества, к этому и готовили эту озверевшую нацию - сеять ужас и рознь. Немецкая сила в слабости не столько физической, сколько духовной”33. Аналогичным образом глубинная духовность русских, и славян вообще, противопоставлялась внешней, только по форме христианской жизни “инородцев” в другом издании: “Германцы усвоили общеевропей
скую культуру постольку же, поскольку дикарь усвоил себе общение с усовершенствованным огнестрельным оружием, - отмечал профессор Саратовского университета В. Г. Бируков. - Налицо культура техники, орудий истребления, правильное распланирова- ние улиц и садовых дорожек, но нет культуры духа, и нет вместе с тем того злодеяния, какого не могли бы совершить германцы”34. Пожалуй, квинтэссенцией подобных суждений явился образ немцев как “обезьян на велосипеде”, пропагандировавшийся на страницах “Нового времени” в годы войны35.
Воспитание с детства представления об особой миссии России и русских в мире, несущих другим народам свет истинной духовности и нравственности, воплощением которых выступал “помазанник Божий”, исключало даже намек на возможность изменения политического строя. По образному высказыванию одного из ближайших наперсников Николая II - князя В. М. Мещерского, “как в себе ни зажигай конституционализма, ему в России мешает сама Россия, ибо с первым днем конституции, начнется конец единодержавия, а конец самодержавия есть конец России”36.
Из сказанного вытекает, что монархизм наиболее последовательных “миссионеров” - защитников царя и Отечества по долгу службы - русских офицеров, усвоенный ими еще в нежном возрасте, отнюдь не являлся, как утверждалось в советской историографии, результатом “оболванивания” подростков в учебных заведениях императорской России, а служил краеугольным “камнем” менталитета людей в погонах как и вообще всей политической элиты начала XX в. Иллюстрацией служит впечатление государственного секретаря Р. Лансинга о личности посла (а в прошлом военного) в Вашингтоне Ю. П. Бахметева: “Он принадлежал прошлому веку. Его современный облик и манеры были просто внешним налетом. Его преданность царю и особам императорской крови была средневековой. Для него царь был Россией” 1.
Попутно можно высказать суждение о том, что дискредитация монарха и его семьи на протяжении войны в глазах сначала правящей элиты, а затем и крестьянских масс стала фатальной для всего социально-политического строя романовской империи. Видимо, закономерно, что момент отречения царя воспринимался современниками как церемония “похорон” всего прежнего мироустройства. В мемуарах подполковника Генерального штаба Б. Н. Сергеевского содержится любопытное наблюдение: “Случайно оказавшийся в толпе (собравшейся в Могилеве вокруг губернаторского дома, где остановился Николай II - Е. С.) офицер Генерального штаба подполковник Тихобразов рассказал нам в тот день, что толпа держала себя как на погребении знакомого человека:
царила полная тишина, все мужчины сняли шапки, лишь слышались отдельные женские сдержанные рыдания...”38
Элементы патернализма во взаимоотношениях старших и младших по социальному положению членов общества формировали в сознании молодых офицеров образ заботливого “отца-ко- мандира”, который также как царь для подданных был призван служить непререкаемым авторитетом в глазах нижних чинов39. О влиянии описанных представлений на мировоззрение элитных кадров можно судить, например, по воспоминаниям А. И. Деникина, который, характеризуя ситуацию в России и за рубежом, с гордостью подчеркивал: “Вообще русское военное законодательство, карательная система и отношение к солдату были несравненно гуманнее, нежели в других первоклассных армиях “более культурных народов”40. И это написал человек, который был прекрасно осведомлен о всех негативных явлениях жизни и быта как столичных, так и провинциальных гарнизонов.
Казалось бы, ситуация в крупных городских центрах открывала перед элитным офицерством несравнимо больше возможностей для преодоления стереотипов мышления. Но традиционное недоверие в военной среде к “штафиркам” - т. е. гражданским лицам - вызывало неприятие офицерским корпусом демократических ценностей гражданского общества, характерное не только для императорской России, но и других западных стран. “Политические институты он (то есть элитный военный - Е. С.) считает только помехой в делах, - замечает Р. Миллс. - По его мнению, в них часто царит коррупция и они обычно плохо функционируют; в них работает множество недисциплинированных и сварливых существ”41.
Важно отметить, что замедленность процесса формирования гражданского общества в России практически исключала повторение здесь французского, не говоря об американском, варианта стирания граней между военной элитой “крови” и обывателями, носившими партикулярное платье, либо в течение короткого времени - солдатскую шинель. Причем консервации существовавших порядков во многом способствовал именно патернализм в восприятии высшими слоями низших. С этой точки зрения уместно привести мнение вице-адмирала князя А. А. Ливена, занимавшего накануне мировой войны пост начальника Морского Генерального штаба: “Офицеры разнятся от нижних чинов в двух отношениях: по общественному положению и по служебному. Матрос происходит из низших слоев населения - мало развитых и бедных, офицер же принадлежит к более интеллигентным и имущим классам, так называемому привилегированному сословию. Между обоими
существует пропасть от рождения, трудно переходимая как с той, так и с другой стороны”. И далее: “Мы никогда не знаем, какие их (то есть матросов - Е. С.) истинные желания и взгляды, и они к нам всегда относятся с оглядкой”42.
Специально изданная в 1900 г. брошюра “Наставление к самодисциплине и самовоспитанию. Собрание писем старого офицера к своему сыну” содержала перечень традиционных добродетелей для внушения отпрыску буквально с пеленок. Кроме любви к монарху и Отчизне, соблюдения обычаев православия, а также покровительственного отношения к низшим сословиям, каждому русскому офицеру следовало “оберегать фамильную честь”, “не пятнать мундира порочными поступками - корыстолюбием, распутством, жестокостью”, “защищать слабых и лиц женского пола”, стремиться быть “справедливым и милосердным”43.
Среди других положительных черт характера выходцев из дворянских семей России, обусловленных семейным воспитанием, выделяются традиции верности в службе, любви и дружбе. Мы имеем в виду крайне негативное отношение в офицерской среде к нарушению присяги, открытым изменам в семейной жизни (хотя случаи адюльтера известны) и предательству друзей. Иное дело, что, доведенные до крайности, эти положительные качества превращались в недостатки, особенно заметные при столкновении с рациональным миропониманием и поведением западного человека, не склонного под влиянием протестантской этики, например, к фаталистическому самопожертвованию во имя сослуживца, друга или любимой женщины.
Огромная роль православия в империи только подчеркивалась глубокой набожностью самого Николая И: “Государь был искренно верующим человеком и убежденным фаталистом, - вспоминал флигель-адъютант последнего самодержца С. С. Фабрицкий. - Ничто не могло поколебать веру государя в Господа Бога и убеждения, что ни один волос не упадет помимо Воли Всевышнего”44. Конечно, и среди военных раздавались критические голоса в отношении “восточного фатализма” православной церкви, деятельность которой к началу XX в. далеко не всегда отвечала общественным чаяниям. Может быть, несколько сгущая краски, но в целом справедливо один из современников следующим образом характеризовал ситуацию предвоенных лет: “В церкви редко раздавался призыв к самоусовершенствованию и христианским качествам.. . Не этика, а формы были на первом месте у церкви”45.
Однако подобные взгляды были все же более характерны для молодого поколения, в то время как люди зрелого и пожилого возраста продолжали воспринимать окружающий мир через призму
канонов православной этики. Иллюстрацией служат размышления генерал-лейтенанта Н. П. Михневича, занимавшего в течение ряда лет пост начальника Главного штаба. Так, 24 сентября 1913 г. под впечатлением своего доклада у помощника военного министра Михневич сделал весьма любопытную запись в дневнике: “Много беседовали по душам. Умный он (инженер-генерал Вернандер - Е. С.), рационалист, без веры; вот влияние лютеранства. (...) В разговоре я почувствовал в нем немца, не любящего русских. Я заметил, что русские - ужасные революционеры; вечно будируют. Он ответил: “И всегда под чьим-нибудь сапогом!” Каково! Вот здесь и обнаружился взгляд немца на славян, что это женственная раса, рожденная для подчинения, а не для власти. О, Господи!! Может быть, они и правы, сознавая условия властвования современным. А в будущем: неужели власть будет правом насильников? Думаю, что духовное начало постепенно будет брать верх, скорее будут подчиняться добру и сердцу милостивому, чем насилию и горделивости. Как жаль, что, по-видимому, хороший человек, но серый и без веры (курсив мой - Е, С.)”46. Довольно красноречивое признание!
По мнению большинства специалистов в области элитологии, следующим после семьи важнейшим каналом обретения представлений в плане профессионализации выступает система образования*1. С этой точки зрения, военно-учебные заведения различных типов в России, напоминавшие, как уже говорилось, систему закрытых частных школ в Великобритании, отшлифовывали пред- ставленческую и поведенческую модели жизнедеятельности офицера, важнейшей стороной которых выступали корпоративные связи между товарищами по классу, курсу, училищу. В то же время подчеркнутая аполитичность учебного процесса и жесткие рамки формулы “За Веру, Царя и Отечество” сковывали “откровенность мысли”, исключая всякие попытки “вольнодумства”. Подтверждением служат учебные планы и программы, которые довольно скупо отражали новейшие события социально-политической, экономической и культурной жизни России, а также других стран. Например, тематика военной хрестоматии под редакцией генерал-майора Генерального штаба В. Пруссака, увидевшая свет в 1912 г, и рекомендованная для кадетских корпусов, ограничивалась прозаическими и стихотворными произведениями из эпохи Отечественной войны 1812 г., обороны Севастополя и истории казачества. Пожалуй, единственным приближенным к реалиям пассажем этого издания являлась заметка о скаутах - небольшой отрывок из книги британского полковника У. Баден-Пауэлла
“Юный разведчик”, переведенной на русский язык специалистами ГУГШ48.
Как известно, реформы 1860-х - 1870-х гг. внесли в военное образование новый элемент - обучение будущих офицеров точным наукам. Источники показывают, что процесс расширения технических знаний к началу XX в. входил во все большее противоречие с гуманитарной подготовкой командных кадров, что особенно ощущалось в военно-инженерных, артиллерийских и морских училищах. “У наших офицеров, - писал вице-адмирал А. А. Дивен в 1908 г., - теоретические знания, как в технике, так и в воен- но-морских науках очень хороши. Иногда приходилось даже удивляться относительному невежеству в таких вопросах иностранцев, например, англичан” 9. Поэтому необходимость знакомства со специальной военно-технической периодикой, чтобы быть в курсе мировых тенденций, позволяла наиболее заинтересованным офицерам преодолевать негативное отношение к опыту западных стран.
Процесс социализации личности в описываемых учебных заведениях подразумевал формирование еще одной черты мировоззрения профессиональных защитников Отечества - иерархичности мышления, которая по сути дела отражала “пирамидальную структуру” социально-политического устройства Российской империи - излюбленный объект графических упражнений карикатуристов левой политической ориентации. “Армия выступает одним из самых олигархических институтов, поскольку смысл ее существования в подавлении всех противоборствующих организаций”, - отмечал американский социолог К. Путнэм50.
Вот как, например, характеризовал атмосферу Морского кадетского корпуса один из его выпускников: “Вообще вся жизнь в корпусе была поставлена на бездушном выполнении номеров расписания. Все начальство, включая и дежурных офицеров, держало себя от кадет очень далеко. Это были не старшие товарищи, а надсмотрщики, наблюдавшие за тем, что можно делать и чего нельзя. Никогда никто из офицеров в корпусе с нами не разговаривал и не старался в свободное время приохотить к морскому делу и его изучению”51.
Однако, с другой стороны, внешняя структурированность вооруженных сил сочеталась в России с ведомственной неразберихой, бюрократическим дублированием функций управления, волокитой в решении вопросов, которые требовали принятия ответственности на себя. Генерал-майор Е. 3. Барсуков, служивший в Главном артиллерийском управлении, вспоминал: “По существовавшим в то время законам военный министр, непосредственно подчиненный
царю, являлся главным начальником “всех отраслей военно-сухо- путного управления”, но не войсковых частей. Главными их начальниками были командующие войсками в округах, подчиненные непосредственно также царю”52.
С волокитой, ведомственной разобщенностью и бюрократией молодые офицеры сталкивались уже в стенах учебных заведений, например, военных академий, не говоря о служебном поприще. Причем, ситуация оставалась прежней в течение десятилетий. Для сравнения приведем красноречивые суждения одного из корпусных командиров эпохи Николая I, а затем компетентное мнение А. Ф. Редигера, занимавшего пост военного министра с 1906 по 1909 г.
Итак, генерал А. В. Сабанеев в одном из писем 1829 г. с грустью констатировал: “Таких порядков как у нас, нет в европейских армиях; у нас все всё делают и всё как-нибудь. Нигде столько не марается бумаги и не выдумано форм рапортов, как у нас. Ничто не соображено ни со способностями, ни с силами человеческими”53. Спустя 70 лет А. Ф. Редигер, критически оценивая “самостийность” командующих округами, корпусных командиров и даже начальников дивизий (такое бывало при особых заслугах или высокой протекции), приходил к неутешительному выводу: “В результате получалась оригинальная картина: на низах армии строгая дисциплина и субординация, доходившая до приниженности, в высших инстанциях становились все слабее и на самых верхах исчезали вовсе. Сознание своей независимости и вседозволенности нередко доводило старших чинов до самодурства или унизительного обращения с младшими и заставляло последних искать компромиссы между указаниями уставов и законов и требованиями начальства. Вожди армии её портили!54”
К сожалению, Первая мировая война только усилила отмеченные недостатки, вызвав, если так можно выразиться, “кризис исполнительности” командных кадров высшего уровня. По воспоминаниям Г. И. Шавельского, однажды в 1916 г. генерал М. В. Алексеев “изливал” ему “свою скорбь” по этому поводу в следующих выражениях: “Ну, как тут воевать? Когда Гинденбург отдает приказание, он знает, что оно будет точно исполнено не только командиром, но и каждым унтером. Я же никогда не уверен, что даже командующие армиями исполняют мои приказания. Что делается на фронте - я никогда точно не знаю, ибо все успехи преувеличены, а неудачи либо уменьшены, либо совсем скрыты”55.
Наконец, вхождение в армейскую рутину довершало формирование менталитета молодого офицера, стремившегося к вершинам карьеры. “Военная среда оказывает решающее воздействие на принадлежность к ней людей, ибо она тщательно отбирает своих
будущих членов и выбивает из них ранее приобретенные представления; она изолирует их от гражданского общества и на протяжении всей их жизни стандартизирует их карьеру и поведение”, - отмечает Р. Миллс. Пожалуй, данное определение заслуживает внимания с одной оговоркой: нам представляется, что корректнее говорить не о “выбивании” приобретенных ранее представлений, а об их модификации на протяжении службы.
Как известно, большинство представителей военной элиты имело возможность довольно регулярно посещать европейские страны не только в качестве легальных туристов, но и с разведывательными целями. Порой их пребывание в том или ином государстве затягивалось на месяцы, что позволяло эмиссарам Генерального штаба лучше познакомиться с жизнью других этно-соци- альных общностей. О масштабах деятельности такого рода на территории большинства держав Старого континента говорят многочисленные публикации в прессе того времени. “Офицеры бывают командированы за границу для военной разведки, - писала, например, венская газета “Цайт”. - Часто приходится читать, что офицер чужой армии был задержан в том или другом государстве за разузнавание подробностей относительно крепостей, коммуникаций, дислокации войск, мобилизационных планов и т. п. Обыкновенно такого офицера не ждет никакое строгое наказание, он отбывает несколько недель или месяцев более или менее легкого тюремного заключения, после его освобождают. Судебного процесса по возможности избегают. Такое снисходительное отношение является как бы молчаливым соглашением между державами, но, конечно, только в мирное время”56. Вполне понятно, что поразительная по меркам XX в. легкость наказания, которому подвергались арестованные военные разведчики, только поощряла их на новые подвиги57.
И тем не менее, как показывают источники, даже в среде военных атташе, не говоря уже о нелегалах, были широко распространено такое явление, как этноцентризм - т. е. сверхпозитивное, некритическое отношение ко всему российскому и негативное, обличительное эмоционально-оценочное восприятие “чужого”, характерное как для массового, так и для элитного сознания европейских народов на протяжении всего XX в. “Обычно люди смотрят на внешний мир как бы изнутри, что предполагает проекцию на него собственной системы представлений, автоматически редуцирующих способность к пониманию “иного” через принижение, если не абсолютное исключение, мотиваций, намерений, социокультурных ориентиров и достижений других народов в сфере ма
териально-технического развития”, - пишет современный американский психолог58.
По мнению исследователей, этноцентризм проявляется на различных уровнях ментальности - от подсознательного (конотив- ного) до рефлексивного (когнитивного), однако наиболее заметен он в эмоционально-поведенческом аспекте индивидов и социальных групп, принимая такие формы этнической нетерпимости (ин- толерантности), как сегрегация (сокращение социокультурных контактов), ассимиляция (уничтожение этнической самобытности) и даже геноцид (физическое истребление иной этнической группы)59.
Анализ источников свидетельствует, что для подавляющей части правящей элиты России, не исключая “военный Олимп”, антидемократизм сочетался с этнической интолерантностью, порой принимавшей крайнюю форму великодержавного шовинизма, хотя и здесь наблюдалась определенная амбивалентность.
С одной стороны, мировоззрению имперской бюрократии, как уже отмечалось, были присущи элементы космополитизма, поскольку верхи российского общества начала XX в. имели в своем составе выходцев из фамилий, предки которых десятилетия и века тому назад переехали из европейских стран, особенно Германии, в Россию на службу царю. К началу Первой мировой войны примерно 50 ООО “русских немцев” имели ученые степени, 35 ООО служили по различным гражданским и Военному ведомствам, а около 50 ООО принадлежали к дворянскому сословию или категории почетных граждан60.
Специальные подсчеты, проведенные молодым российским исследователем А. А. Меленбергом, иллюстрируют “удельный вес” этнических немцев в корпусе офицеров Генерального штаба к 1914 г.: из 82 полных генералов - их было 24 чел., из 115 генерал- лейтенантов - 27 чел., из 224 генерал-майоров - 24 чел. При этом из 36 командующих корпусов лиц с немецкими фамилиями насчитывалось 10 чел., а из 12 командующими войсками округов - 6 чел. Аналогичная ситуация складывалась и на флоте: из 12 адмиралов продолжали службу 4 этнических немца, из 18 вице- адмиралов - 4, из 23 контр-адмиралов - 6, из 108 капитанов первого ранга - 21, наконец, из 238 капитанов второго ранга - 52. Важно отметить, что доля “русских немцев” в среде военной элиты сохраняла устойчивость на протяжении всего периода царствования Николая II61.
“Правда неоспоримая, - подчеркивал один из современников, - что лица немецкого происхождения пользовались у нас вообще, а в том числе и в армии особым фавором и им бывало легче без осо
бых данных проскочить в “дамки”62. Другой очевидец с негодованием писал: “Немецкая фамилия была дворянским титулом, купленная в Берлине за 5000 руб. частица “фон” делала аристократом. Чтобы сделать карьеру, надо было жениться на немке или закончить образование в Германии. “Умляут” давал доступ ко двору. Роин становился Рейном. Можно было быть сыном простого мужика, но германофилом - и доверие высших сфер открывало карьеру”63.
Любопытное свидетельство почитания всего немецкого среди молодых русских генштабистов, впрочем, носившего скорее ернический, чем серьезный характер, можно найти в мемуарах генерал- майора Б. В. Геруа, который следующим образом описывал развлечения офицеров ГУГШ: “Германское же отделение (Скалой, Водар и Рябиков) завели обычай праздновать день рождения кайзера по немецкому ритуалу. Все члены разведывательного отдела приглашались на завтрак в ресторан Лейнера на углу Большой Морской и Невского, посещаемый преимущественно немецким купечеством Петербурга. Там, в отдельном кабинете, под управлением Рябикова, проведшего год в прикомандировании к германскому пехотному полку для изучения языка, мы воспроизводили церемониал немецких офицерских собраний: деревянно вскакивали по сигналу, кричали “hoch”, “prosit”, “die erste Rackette kommt”, стучали огромными пивными кружками по столу и пили тост за здоровье Вильгельма!”64
Только в последние один-два года кануна Первой мировой войны германофилия в правящих верхах романовской России сменилась германофобией. При этом решающее значение имел закон о двойном подданстве, вступивший в действие 1 января 1914 г. на территории Германии. Ведь согласно этому юридическому акту все этнические немцы, независимо от страны проживания, получали возможность обратиться с прошением о предоставлении им второго, германского подданства, что, естественно, не могло не вызвать болезненной реакции российского общественного мнения. Видимо, неслучайно поэтому представители официальных властей, как например особоуполномоченный по гражданскому управлению Прибалтийским краем генерал-лейтенант П. Г. Курлов, с началом боевых действий открыто призывали правительство вынудить этнических немцев “резко отмежеваться от германцев, забыть об общности происхождения, забыть об общности языка и совершенно вычеркнуть из своей памяти родственников, сражающихся в войсках противника”65.
Совершенно иная ситуация наблюдалась в контексте отношения правящих верхов к, если можно так сказать, “инородцам” вос
точноевропейского или азиатского этнического происхождения. “Пусть сократят громадную на бумаге нашу армию, - писала, например, официозная газета “Новое время” в июле 1907 г., - но пусть очистят её от десятков тысяч больных и неспособных к военной службе, а равно от массы инородцев, заражающих казарму пропагандой”66.
Анализ планов и практических действий по русификации Финляндии, Польши и других западных областей Российской империи не входит в задачу нашей работы. Отметим лишь антисемитизм как один из типичных этнических стереотипов российских военных, приобретавшихся ими в семье, учебном заведении и на службе. Ниже этот вопрос будет рассмотрен более обстоятельно. А пока лишь отметим, что образ евреев в представлениях военнополитической элиты России ассоциировался с попытками Запада навязать ей чуждые социально-политические порядки и развалить вооруженные силы империи. Характерным образчиком может служить отрывок из воспоминаний генерал-майора свиты Г. О. Рауха, попытавшемся определить главную причину революции 1905 г. в получении “смутьянами” денежных средств из-за рубежа: “Жертвователями являлись, конечно, почти исключительно евреи, - безапелляционно замечает автор. - Оно и понятно - евреи всего мира постоянно стремятся к одной цели - добиться равноправия в России, чтобы затем совершенно поработить её, а достичь этой цели, они понимают, возможно лишь при полном политическом перевороте, то есть при революции”67. Почти теми же словами характеризует революционный процесс и начальник военно-учебных заведений империи великий князь Константин Константинович. Дневниковая запись от 14 февраля 1906 г. содержит следующий пассаж: “Объявлено указом Сенату, что Государственная Дума соберется 27 апреля. Многие радуются. Я же полагаю, что мы до Думы не доросли, что в нее попадут все больше жиды и проку от нее едва ли дождаться”68. В близком по смыслу духе, но относительно вооруженных сил, высказывался и А. Н. Куропаткин: “Одна только народность не привилась к нашей армии: это еврейская. Принимая ряд незаконных мер, чтобы избежать военной службы, евреи за некоторым исключениями составляют бремя для армий в мирное время и горе в военное время.
Примечательно, что бытовой антисемитизм, распространенный среди русских офицеров, приобретал крайние формы в случае обострения социально-политической ситуации при молчаливом попустительстве высших властей. В связи с этим любопытно привести свидетельство супруги генерала от инфантерии Е. В. Богдановича, известной хозяйки великосветского салона А. В. Богданович
(урожденной Бутовской), которая после беседы с волынским губернатором бароном Ф. А. Штакельбергом записала в дневнике октября 1906 г.: “Рассказывал, что при его представлении царю, когда царь на его слова, что в Волынской губернии спокойно, сказал, что там и раньше было спокойно; он ему возразил, что раньше не было спокойно, был еврейский погром. Тон, каким царь на это сказал: “Что ж, это только еврейский погром”, - был таков, что чувствовалось, что царь ни за что не считает такой погром, даже сочувствует ему”70.
Другим отличительным признаком социально-психологческой атмосферы в России начала XX в., вне влияния которой не могли оставаться элитные офицерские кадры, было глубинное, если можно сказать, “архетипическое” неприятие милитаризма в его западной, а значит рационалистической трактовке, как верхами, так и низами общества, что особенно отчетливо проявилось накануне и в ходе русско-японского конфликта. “Мысль о войне, - писал А. А. Дивен, - всегда отодвигалась на задний план как неприятная, и все стремления были направлены к ее избежанию. Пропаганда идей всеобщего мира находила особенно благосклонное ухо в России”71. Ему вторил известный историк русской армии />А. А. Керсновский: “Будучи народом православным, мы смотрим на войну как на зло, как на моральную болезнь человечества, моральное наследие греха прародителей, подобно тому, как болезнь тела является физическим его наследием”. Хотя далее он, возражая по сути самому себе, и признавал: “Никакими напыщенными словесами, никакими бумажными договорами, никаким прятанием головы в песок мы этого зла предотвратить не можем”72.
Показательно, что царскому правительству потребовались значительные усилия для, говоря словами П. Н. Милюкова, “приучения публики” к неизбежности и необходимости надвигавшегося глобального конфликта73. В работе на тему психологической подготовки населения и армии к войне, опубликованной уже в 1927 г., один из лидеров Белого движения П. Н. Краснов очень точно, на наш взгляд, описал процесс милитаризации общественного сознания россиян летом 1914 г.: “Это ожидание бури, это же- лание бури, а не победы над врагом, постепенно, с непостижимой силой и быстротой охватывало русское общество во время самой войны. Оно веяло с газетных листов, оно звучало с трибуны Государственной Думы, оно смотрело с экрана кинематографа, оно говорило со сцены театра, и общество постепенно обращалось в психологическую толпу, импульсивную, невменяемую, легковерную, восприимчивую, то верящую в свои силы, то отчаивающуюся и легко падающую духом”74.

Решению задачи морально-психологической подготовки нации к войне, по мысли ряда офицеров Генерального штаба, могла способствовать разработка военной доктрины России, отсутствие которой сказывалось на стратегическом планировании и принятии важнейших решений по обеспечению обороны государства75. Однако представленческие стереотипы “власть предержащих” закрывали возможность для свободной дискуссии по этой проблеме на страницах военной печати, о чем свидетельствует следующая дневниковая запись генерала Н. П. Михневича от 3 февраля 1913 г.: “Государь приказал прекратить в “Русском инвалиде” полемику по поводу “доктрины” и объявил, что он признает одну доктрину: “Изучать своих противников, уважать, но не бояться их и действовать решительно”76. Так, в очередной раз традиционный, инертнофаталистический тип мышления венценосного правителя одержал верх над попытками лучшей части военной элиты составить программу действий правительства в случае начала широкомасштабных боевых действий с учетом опыта ведущих держав в строительстве вооруженных сил.
Анализ факторов, определяющих формирование “военного склада ума” позволяет рассмотреть структурные элементы пред- ставленческой системы властных элит России и западных стран в годы, предшествовавшие первому глобальному конфликту XX века. Центральное место в проводившихся исследованиях отводится представлениям - то есть ментальным конструкциям когнитивного характера, играющим решающую роль в подготовке, принятии и реализации государственных решений, особенно по внешнеполитическим проблемам77.
Практически все специалисты единодушны, что именно международные отношения являются одной из областей государственного управления, где вплоть до настоящего времени роль элитных групп - политиков, дипломатов и военных достаточно велика. В то же время эта сфера наиболее сложна для исследования благодаря высокой ситуационной динамике взаимодействия многих объективных и субъективных факторов внешнего и внутреннего порядка, что существенно искажает информацию как “на входе”, так и “на выходе” системы принятия решений. Причем далеко не последнее значение здесь имеют образно-представленческие модели восприятия мира людьми, ответственными за выбор того или иного стратегического курса78.
Поэтому, опираясь на официальные документы и источники личного происхождения, мы попытались выделить характерные элементы профессионального военного сознания в России, предполагая затем сопоставить их с чертами менталитета элитных
офицеров западных держав. В результате проведенного анализа к таким элементам можно, с нашей точки зрения, отнести: в политической сфере - имперскую великодержавность, т. е. патриотизм, неразрывно связанный с монархизмом (верность правящей династии) и православием (как государственной конфессией), принимающий в крайних проявлениях форму шовинизма; консервативную аполитичность, обусловленную размежеванием военной и гражданской сфер государственного управления, а также открытым неприятием значительной частью военной верхушки институтов демократического общества; конфликтность и алармизм в оценке внешнеполитических угроз национальной безопасности и внутриполитического положения империи, в основе которых нередко лежали этноцентризм и интолерантность по линии “свой - чужой”;
Б. в социокультурной сфере - общий высокий, европейский культурный уровень, обусловленный дворянским семейным воспитанием, классическим образованием и традициями светской жизни в столицах, губернских и уездных центрах, где главным образом проходила служба генштабистов; относительно меньшую широту военно-технического кругозора в сравнении с элитными офицерами западных держав, особенно у лиц пожилого возраста, в сочетании со слабым знанием экономических вопросов; корпоративную этику военного сословия (как одного из идеальных архетипов М. Вебера), истоки которой следует искать в средневековом кодексе рыцарской чести и морали русского служивого дворянства XV1II-XIX вв. (по справедливому замечанию С. Келлер, офицеры в отличие от других властных элит “должны быть всегда готовы убивать и умирать”79). в сфере социальной психологии - метафизичность и иерархичность (вызванные, по мнению исследователей, “строгим чередованием командных постов”80), а также обусловленную ими унифицированность мировосприятия, сопровождавшуюся недоверчиво-скептическим отношением к пред- ставленческим системам, в основе которых лежали иные принципы (например, открытость к заимствованиям, состязательность мнений и т. д.); патернализм в восприятии нижних чинов, обратной стороной которого нередко являлись “клиентские” отношения между старшими и младшими по чину офицерами.

Следует оговориться, что в настоящей главе автор не ставил перед собой задачу детального анализа менталитета военной элиты под углом зрения на совокупность геополитических, этно-конфес- сиональных и хозяйственных проблем, которым будут посвящены отдельные разделы нашей работы. Кроме того, нами выделены лишь наиболее типичные черты “военного склада ума” профессиональных защитников Отечества, среди которых встречались не только положительные, но и отрицательные типажи, стремившиеся ради собственной карьеры просто манипулировать информацией, отказываясь от объективности и альтернативности при подготовке, принятии и реализации решений любой значимости. В рапортах, донесениях, письмах, воспоминаниях и дневниках самих офицеров Генерального штаба порой можно обнаружить далеко нелицеприятные характеристики некоторых сослуживцев, отличавшихся слабым профессионализмом, узким кругозором и порочным поведением. Ряд исследователей даже склонны рассматривать стремление таких людей к высоким служебным постам как способ индивида компенсировать свои комплексы неполноценности81. Однако в целом, на наш взгляд, указанная аберрация “мировоззренческих линз”, сквозь которые российская военная элита воспринимала Запад в очерченных выше рамках, руководствуясь, если использовать термин Г. Моски, особой “политической формулой” - т. е. совокупностью действовавших законодательных норм и моральных принципов, “санкционировавших” ее власть, - являлась не виной, а объективным результатом воспитания, образования и служебной карьеры представителей офицерского корпуса в одной из крупнейших авторитарных держав мира, где они на протяжении столетий выполняли наряду с чисто военными функции социокультурного освоения пространственной среды, выступая референтной группой для других слоев общества.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Ценностное самоопределение личности офицера российской армии в современном обществе"

На правах рукописи

КЛИМОВ Валерий Васильевич

Ценностное самоопределение личности офицера российской армии в современном обществе

Специальность 09 00 11 - социальная философия

Москва-2007

Диссертация выполнена на кафедре философии и религиоведения Военного университета

Научный руководитель кандидат философских наук, профессор

ГОРЯЧЕВ Анатолий Иванович

Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор

КАВЕРИН Борис Иванович, Военный университет

кандидат философских наук, доцент СИЛЕНКО Николай Аврамович, Современная гуманитарная академия

Ведущая организация

Академия гражданской защиты МЧС

Защита состоится «15» февраля 2008 г в 11 00 часов на заседании диссертационного совета по философским наукам (Д-215 005 03) при Военном университете (123001, г Москва, ул Б Садовая, 14)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Военного университета

Ученый секретарь диссертационного

1. Общая характеристика диссертации

Современный этап военного строительства в России сопровождается принципиально новыми процессами в экономической, политической, социальной и духовной сферах общественной жизни В этих условиях ценностное самоопределение личности офицера, как существенное проявление его суверенности в основных сферах жизнедеятельности, является одним из важнейших факторов модернизации Вооруженных сил И это не случайно Ведь офицер является именно тем субъектом государства, который во многом определяет его судьбу, внутреннюю и внешнюю стабильность, место, роль и авторитет в современном мире

Глобальные преобразования и появление новых политических, экономических, духовных реалий бытия российского общества сопровождаются утратой целостности и неизменности устоявшейся системы ценностей, в результате чего офицер испытывает определенные трудности ценностного самоопределения в этом бурно меняющемся мире

Актуальность исследования избранной темы обусловливается следующими обстоятельствами

Во - первых, изменение социальной парадигмы развития российского общества породило драматические противоречия, заставляющие переоценивать многие, ранее казавшиеся очевидными истины общественной жизни Переоценка захватывает и сферу экономики, и сферу культуры, и сферу международных отношений

Во - вторых, современное российское общество характеризуется перестройкой глубинных основ человеческого бытия, радикальной ломкой системы ценностей личности В связи с этим возрастает интерес исследователей к проблеме ценностного самоопределения личности в условиях новых социально-экономических, политических и духовных реалий

В - третьих, возникновение новых материальных и духовных предпосылок для развития личности противоречиво влияет на свободный выбор офицером вариантов своего бытия Современный офицер объективно подталкивается

к тому, чтобы становиться субъектом не только собственной жизни, но и современной истории, искать наиболее верный путь разрешения противоречий, которые ранее не возникали, причем данная ситуация характерна для всех В этих условиях ценностное самоопределение личности офицера становится важнейшим фактором, влияющим на его готовность к служению своему Отечеству В - четвертых, в настоящее время часть офицеров, получивших образование, прослуживших длительный срок и заложивших основы военной службы в советское время, увольняются в запас В этих условиях особенно важно сохранение позитивных ценностных ориентаций, опирающихся на духовные традиции прошлого, у молодых офицеров

В - пятых, офицеры различных сроков службы, поколений, родов и видов Вооруженных Сил имеют разные качества личности Какие качества личности офицера следует рассматривать как позитивные и универсальные, какие из них нужно развивать И совершенствовать, имея в виду укрепление Вооруженных Сил, всего российского общества9 Определение таких качеств является основанием ценностного самоопределения личности офицера, его «окультуривания», формирования его способности делать ценностный, разумный выбор в тех или иных жизненных ситуациях

Таким образом, в современной динамичной исторической ситуации проблема ценностного самоопределения личности офицера оказывается особенно сложной Современный офицер должен владеть искусством свободного выбора, чтобы смысл жизни и службы ему был ясен и понятен В связи с этим возникает необходимость поиска механизмов регулирования ценностного самоопределения личности офицера Между тем актуальность анализа механизма самоопределения личности осознана далеко не в полной мере Об этом свидетельствует недостаточный уровень разработанности этой проблемы В современных условиях без знания такого механизма невозможно эффективное управление любым общественным процессом

Самоопределение - это особое явление духовного мира, оно не тождественно знанию законов и свойств внешнего мира, и не определяется физически-

ми и психологическими качествами личности В этом состоит трудность его правильного понимания Наличие этой сложности ныне все более широко признается всеми исследователями, осознающими ограниченность как узкоэмпирического, так и спекулятивного подходов в интерпретации внутреннего мира человека, из которого исходят значимые импульсы внешних проявлений его поведения

Степень научной разработанности проблемы. Проблема ценностного самоопределения личности издавна привлекала пристальное внимание многих отечественных и зарубежных исследователей - философов, социологов, психологов и др Так, психологи в ценностном самоопределении личности, прежде всего, рассматривали психологические черты конкретного сознания, как они влияют на формирование личности1, социологи уделяли особое внимание проблеме влияния ценностного самоопределения на социализацию личности2, педагоги обращали внимание на влияние ценностного самоопределения личности на процессы обучения и воспитания, направленные на формирование у личности определенных качеств3 Философами в целом изучались вопросы самоопределения личности в русле аксиологии4

Следует признать, что проблема изучения механизма ценностного самоопределения личности офицера, а также совершенствование основных направлений формирования его ценностного самоопределения в качестве отдельной задачи не ставилось и не изучалось Таким образом, практически не исследованным остается вопрос целенаправленного влияния механизма ценностного самоопределения на формирование личности офицера В соответствия с логи-

1 См подробнее Абульханова-Славская К А Развитие личности в процессе жизнедеятельности // Психология формирования и развития личности - М, 1981, Андреева ГМ Психология социального познания -М Наука, 1997

2 Кон И С Социология личности М, 1987

3 Повзун В Д Ценностное самоопределение личности в университетском образовании Автореф дис доктора пед наук Сургут, 2005, Фельдштейн Д И Социальное развитие в пространстве времени детства - М, 1997

4 Барышков В П Аксиология личностного бытия / Под ред В Б Устьянцсва - М, 2005, Микешина J1А Эпистемология ценностей - М, 2007, Шохин В К Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль - М, 2006

кой исследования данной темы все многообразие источников условно можно разделить на несколько групп

К первой группе относятся работы, в которых рассматривались некоторые аксиологические аспекты ценностного самоопределения личности в обществе, а также проблемы «естественного состояния» человека и идеальной модели возможного общества, проблемы свободы воли, иррациональности человеческого поведения, воли к власти как стимула жизнедеятельности Из современных исследований можно отметить работы Л М Архангельского, А А Гусейнова, О Г Дробницкого, Н Д Зотова, М А Розова, Н И Кузнецовой, П Шульца и др 1

Ко второй группе относятся труды отечественных и зарубежных ученых, исследовавших особенности влияния ценностей на самоопределение личности Данные работы обращены к истокам активности человека, его «росту изнутри», прислушиванию к своему внутреннему голосу Философская рефлексия помогает глубже проникнуть в сущность процесса формирования и развития личности вообще, нравственного развития в особенности Среди представленных работ можно выделить несколько подгрупп, к которым можно отнести следующие К первой подгруппе относятся исследования, посвященные влиянию имеющихся общественных ценностей на нравственный выбор личности и поиск жизненного пути2

1 См Архангельский Л М и др Методология этических исследований - М, 1982, Гусейнов А А Золотое правило нравственности - М, 1988, Дробницкий О Г Моральная философия Избранные труды - М, 2002, Зотов НД Становление индивида как субъекта морального самоопределения // Личность как субъект нравственной активности - Томск, 1984, Каган М С Философская теория ценности - СПб, 1997, Кант И Основы метафизики нравственности - М, 1999, Кузнецова НИ, Розов МА Сознание и проблема человека // Проблема человека и гуманитарные науки Новосибирск, 1988, Лосский НО Ценность и бытие Бог и царство божие как основа ценностей - Париж, 1931, Ницше Ф Воля к власти опыт переоценки всех ценностей - М, 1995, Розов НС Ценности в проблемном мире - Новосибирск, 1998, Руссо Ж -Ж Избранное - М, 1976 , Шопенгауэр А Свобода воли и нравственность -М, 1992, Шульц П Философская антропология - Новосибирск, 1996

2 См, например Абулъханова-Славская К А, Березина Т Н Время личности и время жизни - СПб, 2001, Берне Р Развитие Я-концепции и воспитание - М, 1986, Божович ЛИ Этапы формирования личности в онтогенезе // Психология личности Хрестоматия -Самара, 2002 - Т 2, Бондаревская Е В Теория и практика личностно-ориентированного образования Ростов-на/Д, 2000, Волков В Н Онтология личности - Иваново, 2001, Журавлев В И Педагогика в системе наук о человеке - М, 1990, Петровский А В Личность Деятельность Коллектив - М, 1982

Ко второй подгруппе относятся работы, рассматривающие проблемы внутреннего голоса, истоки активности человека1

Третью группу составляют работы, непосредственно раскрывающие сущностные и содержательные особенности самоопределения личности Такие подходы обозначены в работах М Р Гинзбурга, Е А Климова, Н С Пряжнико-ва, А К Маркова, С Л Рубинштейна, В Ф Сафина, В И Слободчикова, Е И Головахи2 и др Большая часть работ данной группы посвящена изучению профессионального, нравственного, эстетического, культурного и др самоопределений

Четвертую группу составляют работы ученых, исследовавших аксиологические проблемы военнослужащих в целом Среди представленных работ можно выделить несколько подгрупп, к которым относятся следующие Первую подгруппу составляют работы, посвященные выявлению различных аспектов функционирования духовных ценностей военнослужащих в тех или иных сферах жизнедеятельности общества и армии Наиболее полно данные вопросы раскрыты в работах В И Гидиринского, А И Горячева, А П Дмитриева, Б И Каверина, Е А Климова, С И Музякова, П В Петрия, Б В Сафронова, В В Серебрянникова, Р М Тимошева, С А Тюшкевича, М Н Шахова, О В Шевченко3

1 См Выготский Л С История развития высших психических функций // Собрание сочинений в 6 т, Т 3 - М, 1984, Леонтьев А Н Деятельность, сознание, личность - М, 1975, Маслоу А Самоактуализация - М, 1989, Хубиева 3 А Духовно-нравственные ценности и их влияние на формирование современной личности Автореф дис канд филос наук Ставрополь, 2006

2 См, например Гинзбург М Р Психологическое содержание личностного самоопределения // Вопросы психологии - 1994 - №3, Головаха Е И Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение - Киев, 1988, Климов ЕА Общечеловеческие ценности глазами психолога-профессиоведа//Психологический журнал 1994 Т 15 № 4, Марков А К Психология профессионализма - М, 1996, Пряжников НС Методы активизации профессионального и личностного самоопределения - М, 2002, Рубинштейн С Л Человек и мир // Проблемы общей психологии - М, 1973, Сафин В Ф Психология самоопределения личности - Свердловск, 1986, Слободчиков В И, Исаев Е И Основы психологической антропологии Психология развития человека // Развитие субъективной реальности в онтогенезе М, 2000, Слободчиков В И Исаев Е И Психология человека М, 1995

3 См, например Гидиринский В И К вопросу о методологии духовно-нравственного воспитания военнослужащих в современных условиях // Армия и общество - 1999 № 1, Горячев А И Духовные основы правоохранительной деятельности // Отечество превыше всего" - М, 2000, Каверин Б И Российская цивилизация, духовность общества и личности офицера Вооруженных Сил // Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера -

и многих других Содержащийся в них анализ духовной ситуации в современном российском обществе и его Вооруженных силах имеет важное методологическое значение для более детального изучения ценностного самоопределения личности офицера Ко второй подгруппе относятся работы, рассматривающие проблемы ценностных ориентаций офицеров российской армии1

Пятую группу составляют работы, посвященные совершенствованию механизма ценностного самоопределения личности2

Проведенный автором анализ состояния и степени разработанности исследуемой научной задачи позволяет сделать вывод о том, что, несмотря на достаточно большое количество исследований, многие вопросы требуют своего уточнения, прежде всего с позиций современных военно-политических, военно-стратегических условий Вместе с тем нуждается в рассмотрении понятие ценностного самоопределения именно личности офицера, как главного субъекта вооруженной защиты Отечества в современном российском обществе, анализ объективных и субъективных детерминант, воздействующих на него, и выработка механизма регулирования данного процесса

М, 2000, Сафронов Б В, Дорогова Л Н Методологические вопросы формирования духовного мира личности - М, 1975, Серебрянников В В Армия и общество - М, 1991, Тимошев Р М Методологическая культура военно-управленческой деятельности Автореф дис д-ра филос наук -М, 1997, Тюшкевич С А Законы войны сущность, механизм действия, факторы использования - М, 2002, Шахов МН Гражданский контроль над духовно-идеологической сферой жизни Вооруженных Сил военно-патриотическая составляющая // Армия и общество - 1999 № 2, Шевченко О В Духовные традиции военнослужащих российской армии и их проявление в современных условиях (социально-философский анализ) Автореф дис канд филос наук М, 2004 и др

1 См Протасов А А Ценностные ориентации в профессиональной культуре офицера (социально-философский анализ) Автореф дис канд филос наук М, 1995, Савинкин А Заветные идеалы русского офицерского корпуса // Офицерский корпус русской армии Российский военный сборник - №17 - М, 2000, Ткаченко А Г Ценностные ориентиры в деятельности сотрудников силовых органов государства в современных условиях //Ценностно-нормативные основания деятельности силовых органов правового государства Матер межвузовской науч конф - Голицыне, 1999, Усынин Ю К Социодинамика ценностных ориентаций офицеров Российской армии Автореф дис д-ра социол наук - Саратов, 1999, Цветков А Г Преемственность и развитие нравственных традиций офицеров Вооруженных Сил Автореф дис канд филос наук М, 1992 и др

2 См, например Латуха Е А Формы, механизмы и социальные пространства самоопределения личности Автореф дис канд филос наук - Новосибирск, 1999, Мартынюк И О Жизненные цели личности понятие, структура, механизмы формирования Киев, 1990, Механизмы формирования ценностных ориентации //Подред Мухиной В С -М, 1985

Таким образом, проблема исследования ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе, его сущности, содержания, объективных и субъективных детерминант, а также механизма регулирования данного процесса в настоящее время приобретает важное значение

Объектом исследования выступает личность офицера российской армии как субъекта ценностного самоопределения

Предметом исследования являются сущностные и содержательные особенности ценностного самоопределения личности офицера российской армии в современном обществе

Цель диссертационного исследования заключается в выявлении специфики ценностного самоопределения личности офицера российской армии, а также факторов, воздействующих на него в современном российском обществе, в определении механизма регулирования ценностного самоопределения и его совершенствования

1 Уточнить сущность и содержание понятия «ценностное самоопределение личности» офицера в современном российском обществе

2 Выявить основные объективные и субъективные детерминанты, воздействующие на процесс ценностного самоопределения личности офицера в современных условиях

3 Определить особенности функционирования механизма регулирования ценностного самоопределения личности офицера российской армии в современных условиях

4 Разработать основные направления оптимизации ценностного самоопределения личности офицера российской армии в современном обществе

Теоретическую основу диссертации составляют работы отечественных и зарубежных ученых, исследовавших различные аспекты ценностного самоопределения личности, материалы научно-практических конференций и семинаров, тексты кандидатских и докторских диссертаций по теме исследования,

публикации в научных и общественно-политических изданиях, а также в средствах массовой информации и коммуникации

Методологическую базу диссертационного исследования составляют принципы и методы социально-философского анализа общественных явлений, современные научные концепты, обогащающие представления о феноменах духовного мира личности Среди них - метод единства исторического и логического, метод восхождения от абстрактного к конкретному, метод структурного и функционального анализа, деятельностный метод и др В систему принципов, положенных в основу диссертационного исследования, вошли также принцип единства объективных и субъективных детерминант ценностного самоопределения применительно к личности современного российского офицера, принцип преемственности, учитывающий различные подходы к решению подобных исследовательских задач, принцип соответствия, определяющий зависимость исследования ценностного самоопределения предпочтениям, интересам и потребностям личности офицера, принцип историзма, отражающий детерминацию ценностного самоопределения прошлым, настоящим и будущим

Эмпирическую базу исследования составили результаты и выводы различных социологических опросов и исследований, полученные и использованные другими авторами по исследуемой проблеме, контент-анализ трудов исследователей, публикаций в средствах массовой информации, а также наблюдения, основанные на личном опыте автора

2. Структура и содержание диссертации

Логика достижения целей исследования определила структуру диссертации, состоящей из введения, трех разделов, заключения, списка использованной литературы и приложения

Во введении обосновывается актуальность избранной темы, анализируется степень ее разработанности в литературе, определяются объект, предмет, цель и основные задачи исследования, теоретическая, методологическая и эмпирическая

базы, показаны научная новизна, теоретическая и практическая значимость полученных результатов

В первом разделе «Ценностное самоопределение личности офицера сущность и специфика» - обосновывается социально-объективная необходимость исследования процесса самоопределения личности офицера Вооруженных Сил Российской Федерации, раскрываются методологические предпосылки и основы анализа сущности, содержания и специфики данного явления

Во втором разделе «Объективные и субъективные детерминанты ценностного самоопределения личности офицера» раскрываются объективные и субъективные факторы, влияющие на ценностное самоопределение личности офицера, трудности и противоречия данного процесса, раскрываются вопросы детерминации временными рамками

В третьем разделе «Социальный механизм регулирования ценностного самоопределения личности офицера ВС РФ» рассматривается социальный механизм регулирования ценностного самоопределения личности офицера на основе анализа противоречий, обусловленных сложностью и неоднозначностью процессов, происходящих в современных условиях в стране и Вооруженных Силах Российской Федерации, раскрываются возможные направления оптимизации указанного механизма

В заключении содержатся теоретические выводы и практические рекомендации произведенного исследования, подведены его итоги, поставлены проблемы, требующие дальнейшего анализа

Список использованной литературы отражает основные источники по теме диссертационного исследования и насчитывает 220 наименований Общий объем диссертации составляет 167 страниц

3. Научная новизна диссертационного исследования и обоснование положений, выносимых на защиту Научная новизна диссертационного исследования состоит в достижении следующих научных результатов

а) осуществлен сущностный и содержательный анализ понятия «ценностное самоопределение личности» офицера российской армии, выявлена специфика ценностного самоопределения личности офицера в современном обществе,

б) раскрыты объективные и субъективные детерминанты, воздействующие на процесс ценностного самоопределения личности офицера в системе современных социальных координат,

в) определен механизм регулирования ценностного самоопределения офицера в интересах как самой личности, так и в интересах армии и всего общества в целом,

г) предложены некоторые направления оптимизации механизма регулирования ценностного самоопределения личности современного российского офицера

На защиту выносятся следующие положения

1 Ценностное самоопределение личности офицера есть процесс и одновременно результат соотнесения ценностей общества и ценностей офицера, итогом которого является перенастройка его духовного мира в направлении либо его гармонизации с основными параметрами социального бытия, либо их дисгармонии и взаимного отчуждения

В содержательном отношении ценностное самоопределение личности офицера - это сложная динамическая система, вбирающая в себя различные уровни и формы взаимодействия общественного и индивидуального в личности, специфические формы осознания личностью окружающего мира, настоящего и будущего, а также сущности своего "Я" Это обусловлено тем, что личность - это всегда целостная, противоречивая, взаимообусловленная, сложная система

Проблема ценностного самоопределения для личности офицера является приоритетной, так как в повседневной жизни офицер вынужден постоянно определять для себя цели, жизненные ориентиры, ценности Самоопределение является антропологической характеристикой личности офицера и находит свое проявление

в различных жизненных ситуациях Актуальность ценностного самоопределения личности офицера повышается в современных условиях в связи с глубокими социально-экономическими изменениями и неопределенностью ценностных ориентиров в современном российском обществе

Сущность ценностного самоопределения заключается в отборе, индивидуальном восприятии ценностей офицером как личностных предпочтений, идеалов, норм, эталонов и других ценностей, построении их иерархии в соответствии с субъективными предпочтениями, включении их в цели и мотивы всех видов деятельности

Ценностное самоопределение офицера представляет собой сложный процесс духовного, социального и профессионального выбора личности, который тесно связан с масштабными явлениями и процессами во всех областях общественной жизни современной России

Ценностное самоопределение личности предполагает ее включение в систему ценностей, которые поднимают жизненную активность офицера на принципиально иной уровень - уровень жизненного «пути» уже не столько офицера как такового, сколько ценностей, с которыми он себя идентифицировал и в соответствии с которыми занял свою позицию в социокультурном пространстве Обладая определенным статусом, предвосхищая свое будущее, осознавая свои реальные достижения и недостатки, офицер стремится к самосовершенствованию посредством собственной деятельности, общения с другими людьми Он выступает как субъект собственного развития, определяющий свою жизненную программу Потребность в самосовершенствовании, в построении себя как личности становится для него ведущим внутренним мотивом деятельности

Специфика ценностного самоопределения личности офицера определяется его особым статусом, положением, тем видом воинской деятельности, который он должен осуществлять в соответствии с должностным предназначением

Воинскую деятельность можно определить как особый специфический вид социальной деятельности, связанный с обеспечением безопасности государства и общества Она выступает не только сферой военно-

профессиональной реализации офицера, но и сферой его ценностного самоопределения

Социальное предназначение воинской деятельности заключается в вооруженной защите своего Отечества, которая обусловлена многими противоречиями и выступает в виде результата сложного их взаимодействия, отражения объективной и субъективной детерминаций

Воинская деятельность детерминирована прежде всего объективной потребностью общества в обеспечении военной безопасности Ее исполнение регламентируется определенными требованиями, содержащимися в воинских уставах и руководящих документах В силу этого она накладывает существенный отпечаток на субъекта воинской деятельности - военнослужащего, офицера, формируя у него определенные личностные качества, необходимые ему для самоопределения

На ценностное самоопределение личности офицера исключительно сильное воздействие оказывает противоречивость влияния внешних условий, охватывающих всю систему общественно-политических отношений, все сферы жизнедеятельности общества

2 Ценностное самоопределение личности офицера, будучи результатом свободного выбора, вместе с тем детерминировано сложным комплексом факторов объективного и субъективного порядка, переплетающихся и накладывающихся друг на друга, кроме того, в современных условиях оно осложнено противоречиями негативного и позитивного характера, которые имеют объективный уровень, связанный с трудностями развития основных сфер жизни общества и субъективный - с личностью офицера, его внутренним миром, который всегда противоречив Преодоление противоречий, как негативных, так и позитивных, способствует ценностному самоопределению офицера

На ценностное самоопределение личности офицера влияют объективные и субъективные факторы, составляющие систему взаимодействующих детерминант

К субъективным факторам, влияющим на ценностное самоопределение личности офицера, правомерно отнести

Духовный мир личности офицера с его предпочтениями, установками, архетипами, противоречивыми потребностями и интересами,

Психофизиологическое состояние офицера, включающее волевые качества, природные задатки, характер, темперамент, его способности, состояние здоровья, физическое развитие и др, а также степень его социальной активности,

Семью офицера и его ближайшее окружение (друзей, сослуживцев и

К объективным факторам, оказывающим влияние на ценностное самоопределение личности офицера, относятся

Социально-экономическая и политическая ситуация в обществе,

Социальный статус офицера, уровень защищенности его социальных прав и свобод, престиж военной службы в целом,

Строго регламентированная воинская деятельность, требующая от офицера высокой самоотдачи, стойкости, постоянного напряжения физических и духовных сил,

Система обучения и воспитания, сложившаяся как в обществе, так и в Вооруженных Силах

Ценностное самоопределение личности офицера происходит в условиях острых противоречий, решение которых во многом не зависит от воли и сознания офицера, а определяется некоторыми ошибками и просчетами в проведении военной реформы, в руководстве политической и социально-политической жизнью страны

Процесс ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе сложен и противоречив Каждый офицер Вооруженных Сил Российской Федерации стоит перед глубоким мировоззренческим выбором между двумя противоположными системами ценностей, одна из которых (индивидуалистическая, эгоистическая, потребительская) насаждается в обществе,

а другая (коллективистская, солидаристская, общественно-значимая) пока еще сохраняется в армии Результат этого выбора на индивидуальном уровне обусловлен многими обстоятельствами, а потому остается неопределенным Тем не менее, есть основания говорить об определенной последовательности этого процесса при неопределенном результате

Ценностное самоопределение личности офицера детерминировано прошлым, настоящим и будущим Данная детерминация весьма сложна, взаимозависима и проявляется в следующем

Детерминация проишым - это воздействие на офицера исторической памяти, позитивных традиций, идущих из прошлого, как дореволюционного, так и особенно советского

Детерминация настоящим - это воздействие наличного бытия личности на ее ценностное самоопределение, это совокупное воздействие существующей ныне социальной мега-, мезо- и микросреды на жизненную позицию личности

Детерминация будущим - это воздействие на личность жизненных целей и идеалов, т е идеальных сущностей, которые, будучи весьма желанными, пока еще отсутствуют в действительности, и для реализации которых необходимы усилия, действия, напряжение сил и т п

Трудности ценностного самоопределения личности офицера современной российской армии детерминированы отсутствием внятной национально-государственной идеологии, затяжным реформированием Вооруженных Сил и устойчивым падением престижа военной службы, духовно-нравственным кризисом общества, осознанием неопределенности проводимой государством политики в области военного строительства

Детерминация самоопределения личности офицера множеством объективных и субъективных факторов происходит на основе сложной отражательной деятельности человеческой психики При этом внешние воздействия перерабатываются, анализируются и обобщаются в сознании каждого офицера, исходя из личного опыта и интересов личности и его семьи

3 Механизм регулирования ценностного самоопределения представляет собой диалектическое взаимодействие выбора, свободного избрания офицером своей судьбы, детерминации и относительно самостоятельного этапа социализации, сущность которого заключается в формировании у офицера осознания цели и смысла жизни, готовности к самостоятельной жизнедеятельности на основе соотнесения своих желаний, наличных качеств, возможностей и требований, предъявляемых к нему со стороны общества и Вооруженных Сил

Механизм регулирования ценностного самоопределения личности офицера включает в себя устойчивую последовательность изменений в установках и взаимодействиях данной личности, приводящую к существенной трансформации ее внутренней позиции относительно ценностей и ролей личности, армии и общества

Центральным звеном механизма социальной детерминации самоопределения личности офицера являются ее потребности и интересы, ибо именно с их помощью и через них объективное переводится в субъективное и благодаря им формируется специфический социальный субъект со своими стремлениями, целями, ожиданиями Результатом ценностного самоопределения личности офицера является его жизненная позиция, выбор тех отношений, в которые он вступает в процессе деятельности и взаимодействия с сослуживцами, воинским коллективом в целом и обществом вообще

Осуществляя ценностное самоопределение, офицер должен быть способным ориентироваться в пространстве экзистенциального выбора, обретать смысл человеческого существования, совершать выбор нравственно-оправданной жизнедеятельности, проявляя при этом качества субъекта жизне-творчества

Механизм регулирования ценностного самоопределения личности офицера основывается на формировании внутренней позиции личности офицера по отношению к людям и ценностям, соотнесения своих жизненных планов, самооценки, стратегий и установок с этой позицией Это процесс, акт и результат выбора человеком собственной позиции, целей и средств самоосуществления и

саморазвития в конкретных обстоятельствах жизни, обретения и проявления офицером внутренней свободы, осуществляемой на основе ценностных ориентации Кроме того, механизм регулирования ценностного самоопределения личности офицера предполагает напряженную интеллектуальную работу по рефлексии жизненной ситуации, то есть поиск смысла жизни, который гораздо важнее, чем его обретение

4 Оптимизация механизма регулирования ценностного самоопределения личности офицера происходит в процессе целенаправленной деятельности органов военного управления, государства в целом по преодолению негативных явлений в современной российской армии с учетом постоянно изменяющихся факторов и условий, воздействующих на процесс жизненного и служебного самоопределения личности офицера

Как представляется, ценностному самоопределению личности офицера будет способствовать реализация следующих направлений деятельности субъекта (государственных, военных органов управления и др) по преодолению негативных явлений, влияющих на процесс ценностного самоопределения

Выработка на государственном уровне единых приоритетов духовной жизни, формирование гражданственности, нравственных идеалов, ценностных установок,

Разработка и внедрение в общественное сознание россиян через систему обучения и воспитания, средства массовой информации государственно-патриотической идеи, которая, несомненно, будет способствовать позитивному самоопределению личности,

Формирование преданности и любви к Отечеству, своему народу, верности конституционному и воинскому долгу, воспитание чести и достоинства военнослужащего как защитника Отечества,

Усиление военно-патриотической работы с молодежью на основе объединения совместных усилий государственных и общественных организаций, органов военного управления в целях подготовки молодого поколения к вы-

полнению священной для каждого гражданина обязанности по защите своего Отечества,

Укрепление сотрудничества Вооруженных Сил России с Русской Православной Церковью, другими религиозными конфессиями в деле духовно-нравственного воспитания офицеров,

Выработка государственной программы социального и правового обеспечения социального статуса военнослужащих и членов их семей и др

Подводя итог, необходимо отметить, что ценностное самоопределение является одной из важнейших потребностей личности офицера, имеющей определенное направление, преемственность и смысл, по сути, это - выбор офицером своей позиции, своего жизненного пути Теоретические и практические выводы и рекомендации диссертации не являются окончательными, а служат источником дальнейших исследований ценностного самоопределения личности офицера Но их учет в деятельности воспитательных структур, командиров и начальников всех степеней позволит сплотить воинские коллективы, повысить влияние объективных и субъективных детерминант ценностного самоопределения личности, что в свою очередь скажется на престиже воинской службы, сплоченности офицеров, и, как следствие, на повышении боеготовности Вооруженных Сил России

4. Практическая значимость и апробация исследования

Практическая значимость результатов исследования Содержание диссертации и сделанные в ней выводы создают теоретическую основу для практической деятельности по оптимизации процесса ценностного самоопределения личности офицера Материалы исследования могут быть использованы при проведении индивидуальной воспитательной работы с офицерами, другими категориями должностных лиц, а также при проведении общественно-государственной подготовки в войсках

Теоретическая значимость исследования состоит в расширении социально-философских знаний о проблеме ценностного самоопределения в современных условиях применительно к личности офицера, выявлении объективных и субъективных детерминант ценностного самоопределения личности офицера и механизма, обеспечивающего его регулирование Выводы работы могут быть использованы для углубленного изучения механизма ценностного самоопределения личности и выработки конкретных рекомендаций по его регулированию

Проведенное социально-философское исследование ценностного самоопределение личности офицера в современном российском обществе позволяет предложить ряд рекомендаций, использование которых будет способствовать оптимизации механизма его регулирования, совершенствованию индивидуальной воспитательной работы с офицерами, а также при проведении общественно-государственной подготовки в войсках Всю совокупность рекомендаций можно разделить на следующие две группы

Первая группа рекомендации теоретического характера содержатся в исследованных в работе методологических положениях и подходах к изучению ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе Они могут найти широкое применение в дальнейшем изучении ценностного самоопределения, применительно к другим категориям военнослужащих, осуществлении сравнительного анализа самоопределения личности в условиях гражданского общества и Вооруженных сил, исследовании роли ценностного самоопределения личности офицера в современном мировом открытом социокультурном пространстве, обеспечении безопасности личности, общества и государства

Материалы работы могут быть использованы в учебно-воспитательном процессе в ВВУЗах МО РФ, при разработке планов индивидуальной воспитательной работы с офицерами, планов общественно-государственной подготовки, а также в системе командирской подготовки

Опираясь на разработанные в диссертации положения, представляется целесообразным более полно и последовательно исследовать ряд перспектив-

ных направлений, значительно расширяющих объем научного знания по данной проблеме

Методологический анализ экзистенциальных аспектов ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе,

Выявление роли выбора как механизма ценностного самоопределения на ценностное самоопределение личности офицера,

Выявление основных типов и форм самоопределения личности офицера,

Влияние ценностного самоопределения на социальную, профессиональную и личностную позицию личности,

Определение степени влияния различных религиозных направлений на ценностное самоопределение личности офицера,

Определение степени влияния различных идеологических течений в обществе на ценностное самоопределение личности офицера

Полученные результаты диссертационного исследования, предложения и рекомендации могут быть также использованы в более детальном и глубоком исследовании объективных и субъективных детерминант ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе, в исследовании этапов ценностного самоопределения личности офицера, в формировании устойчивого морально - психологического состояния офицеров, в совершенствовании мировоззренческих основ жизнедеятельности офицеров, в формировании и развитии ценностных ориентации офицеров, в подготовке теоретических и научно - практических конференций

а) военным ученым и преподавателям военно-учебных заведений материал диссертации можно использовать в следующих целях

Для проведения занятий по социальной философии, социальной психологии, культурологии, социологии,

Для разработки и издания учебно-методических пособий по темам «Влияние объективных и субъективных детерминант на ценностное самоопределение личности», «Механизмы регулирования ценностного самоопределения личности» и т п,

б) представителям воспитательных структур, командирам и начальникам всех степеней материал диссертации может быть полезен в следующем отношении

В систему командирской подготовки с офицерами включить темы «Трудности и противоречия ценностного самоопределения личности офицера», «Механизмы регулирования ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе»,

В системе общественно-государственной подготовки уделить особое внимание влиянию объективных и субъективных детерминант на ценностное самоопределение личности офицера в современном российском обществе,

При проведении индивидуальной воспитательной работы командирами и начальниками всех степеней особое внимание уделять экзистенциальным аспектам ценностного самоопределения личности офицеров с целью предотвращения совершения ими суицидальных поступков,

При проведении воспитательной работы разъяснять трудности и противоречия ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе, понимании и рефлексии своих возможностей, ограничений и устремлений, которые и детерминируют индивидуальное своеобразие будущей жизнедеятельности каждого офицера

в) для активизации исследовательской работы по предложенной проблематике

Предлагается провести научно-практическую конференцию по вопросам самоопределения личности в современном российском обществе,

Апробация результатов исследования осуществлена в процессе обсуждения основных положений исследования на кафедре философии и религиоведения Военного университета, в тезисах выступлений на Межвузовских научно - практических конференциях (г Череповец, 21-23 декабря 2004 года, 22 - 24 декабря 2006 года), а также в ходе проведения занятий с курсантами Череповецкого военного инженерного института радиоэлектроники

Основные результаты исследования нашли отражение в публикациях:

1 Климов В В Ценностное самоопределение личности в образовании // Социология образования - М, 2007 - №4 - С 48-62

2 Климов В В Ценностное самоопределение личности трудности и противоречия // Вестник Оренбургского государственного университета - Оренбург, 2007 -№7 -С 111-116

3 Климов В В О системе ценностей личности современного российского офицера // Материалы межвузовской научно-практической конференции - Череповец, 2004 -С 95-100

4 Климов В В О проблемах ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе // Материалы межвузовской научно-практической конференции - Череповец, 2006 - С 16-25

Общий объем публикаций по теме исследования составил 2,5 печатных

Подписано в печать 11 01 2008 г Заказ 100 Формат 60x84/16 Объем 1,5 п л Тираж 90 Типография Военного университета

Раздел I. ЦЕННОСТНОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ ОФИЦЕРА: СУЩНОСТЬ И СПЕЦИФИКА.

Раздел II. ОБЪЕКТИВНЫЕ И СУБЪЕКТИВНЫЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ ЦЕННОСТНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ ОФИЦЕРА.

Раздел III. СОЦИАЛЬНЫЙ МЕХАНИЗМ РЕГУЛИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ ОФИЦЕРА.

Введение диссертации2007 год, автореферат по философии, Климов, Валерий Васильевич

Современный этап военного строительства в России сопровождается принципиально новыми процессами в экономической, политической, социальной и духовной сферах общественной жизни. В этих условиях ценностное самоопределение личности офицера, как существенное проявление его суверенности в основных сферах жизнедеятельности, является одним из важнейших факторов модернизации Вооруженных сил. И это не случайно. Ведь офицер является именно тем субъектом государства, который во многом определяет его судьбу, внутреннюю и внешнюю стабильность, место, роль и авторитет в современном мире.

Глобальные преобразования и появление новых политических, экономических, духовных реалий бытия российского общества сопровождаются утратой целостности и неизменности устоявшейся системы ценностей, в результате чего офицер испытывает определенные трудности ценностного самоопределения в этом бурно меняющемся мире.

Актуальность исследования избранной темы обусловливается следующими обстоятельствами.

Во - первых, изменение социальной парадигмы развития российского общества породило драматические противоречия, заставляющие переоценивать многие, ранее казавшиеся очевидными истины общественной жизни. Переоценка захватывает и сферу экономики, и сферу культуры, и сферу международных отношений.

Во - вторых, современное российское общество характеризуется перестройкой глубинных основ человеческого бытия, радикальной ломкой системы ценностей личности. В связи с этим возрастает интерес исследователей к проблеме ценностного самоопределения личности в условиях новых социально-экономических, политических и духовных реалий. 4

В - третьих, возникновение новых материальных и духовных предпосылок для развития личности противоречиво влияет на свободный выбор офицером вариантов своего бытия. Современный офицер объективно подталкивается к тому, чтобы становиться субъектом не только собственной жизни, но и современной истории, искать наиболее верный путь разрешения противоречий, которые ранее не возникали, причем данная ситуация характерна для всех. В этих условиях ценностное самоопределение личности офицера становится важнейшим фактором, влияющим на его готовность к служению своему Отечеству.

В - четвертых, в настоящее время часть офицеров, получивших образование, прослуживших длительный срок и заложивших основы военной службы в советское время, увольняются в запас. В этих условиях особенно важно сохранение позитивных ценностных ориентаций, опирающихся на духовные традиции прошлого, у молодых офицеров.

В - пятых, офицеры различных сроков службы, поколений, родов и видов Вооруженных Сил имеют разные качества личности. Какие качества личности офицера следует рассматривать как позитивные и универсальные, какие из них нужно развивать и совершенствовать, имея в виду укрепление Вооруженных Сил, всего российского общества? Определение таких качеств является основанием ценностного самоопределения личности офицера, его «окультуривания», формирования его способности делать ценностный, разумный выбор в тех или иных жизненных ситуациях.

Таким образом, в современной динамичной исторической ситуации проблема ценностного самоопределения личности офицера оказывается особенно сложной. Современный офицер должен владеть искусством свободного выбора, чтобы смысл жизни и службы ему был ясен и понятен. В связи с этим возникает необходимость поиска механизмов регулирования ценностного самоопределения личности офицера. Между тем актуальность анализа механизма самоопределения личности осознана далеко не в полной мере. Об 5 этом свидетельствует недостаточный уровень разработанности этой проблемы. В современных условиях без знания такого механизма невозможно эффективное управление любым общественным процессом.

Самоопределение - это особое явление духовного мира, оно не тождественно знанию законов и свойств внешнего мира, и не определяется физическими и психологическими качествами личности. В этом состоит трудность его правильного понимания. Наличие этой сложности ныне все более широко признается всеми исследователями, осознающими ограниченность как узкоэмпирического, так и спекулятивного подходов в интерпретации внутреннего мира человека, из которого исходят значимые импульсы внешних проявлений его поведения.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема ценностного самоопределения личности издавна привлекала пристальное внимание многих отечественных и зарубежных исследователей - философов, социологов, психологов и др. Так, психологи в ценностном самоопределении личности, прежде всего, рассматривали психологические черты конкретного сознания, как они влияют на формирование личности1, социологи уделяли особое внимание проблеме влияния ценностного самоопределения на социализацию личности2, педагоги обращали внимание на влияние ценностного самоопределения личности на процессы обучения и воспитания, направленные на формирование у личности определенных качеств3. Философами в целом изучались вопросы самоопределения личности в русле аксиологии4. Следует признать, что проблема изучения механизма ценностного самоопределения

1 См. подробнее: Абульханова-Славская К.А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности // Психология формирования и развития личности. - М., 1981, Андреева Г.М. Психология социального познания. - М.: Наука, 1997.

2 Кон И.С. Социология личности. М., 1987. - 226 с.

Повзун В.Д. Ценностное самоопределение личности в университетском образовании: Автореф. дис. доктора пед. наук. Сургут, 2005. - 26 е.; Фельдштейн Д.И. Социальное развитие в пространстве времени детства. - М., 1997 - 160 с.

Барышков В.П. Аксиология личностного бытия / Под ред. В.Б. Устьянцева. - М., 2005; Шохин В.К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль: Монография. - М., 2006. 6 личности офицера, а также совершенствование основных направлений формирования его ценностного самоопределения в качестве отдельной задачи не ставилось и не изучалось. Таким образом, практически не исследованным остается вопрос целенаправленного влияния механизма ценностного самоопределения на формирование личности офицера. В соответствия с логикой исследования данной темы все многообразие источников условно можно разделить на несколько групп.

К первой группе относятся работы, в которых рассматривались некоторые аксиологические аспекты ценностного самоопределения личности в обществе, а также проблемы «естественного состояния» человека и идеальной модели возможного общества, проблемы свободы воли, иррациональности человеческого поведения, воли к власти как стимула жизнедеятельности. Из современных исследований можно отметить работы Л.М. Архангельского, А.А. Гусейнова, О.Г. Дробницкого, Н.Д. Зотова, М.А. Розова, Н.И. Кузнецовой, П. Шульца1.

Ко второй группе относятся труды отечественных и зарубежных ученых, исследовавших особенности влияния ценностей на самоопределение личности. Данные работы обращены к истокам активности человека, его «росту изнутри», прислушиванию к своему внутреннему голосу. Философская рефлексия помогает глубже проникнуть в сущность процесса формирования и развития личности вообще, нравственного развития в особенности. Среди представленных работ можно выделить несколько подгрупп, к которым можно отнести следующие. К первой подгруппе относятся исследова

1 См.: Архангельский Л.М. и др. Методология этических исследований. - М., 1982; Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности. - М., 1988; Дробницкий О.Г. Моральная философия. Избранные труды. - М., 2002; Зотов Н.Д. Становление индивида как субъекта морального самоопределения // В кн. Личность как субъект нравственной активности. - Томск, 1984; Каган М. С. Философская теория ценности. СПб., 1997; Кант И. Основы метафизики нравственности. - М., 1999; Кузнецова Н.И., Розов М.А., Сознание и проблема человека. // В кн. Проблема человека и гуманитарные науки. Новосибирск, 1988; Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. - М., 1995; Розов Н.С. Ценности в проблемном мире. - Новосибирск, 1998; Руссо Ж.Ж. Избранное. - М., 1976.; Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. - М., 1992.; Шульц П. Философская антропология. - Новосибирск, 1996. 7 ния, посвященные влиянию имеющихся общественных ценностей на нравственный выбор личности и поиск жизненного пути1.

Ко второй подгруппе относятся работы, рассматривающие проблемы 2 внутреннего голоса, истоки активности человека.

Третью группу составляют работы, непосредственно раскрывающие сущностные и содержательные особенности самоопределения личности. Такие подходы обозначены в работах М.Р. Гинзбурга, Е.А. Климова, Н.С. Пряжникова, А.К. Маркова, C.JI. Рубинштейна, В.Ф. Сафина, В.И. Слободо чикова, Е.И. Головахи и др. Большая часть работ данной группы посвящена изучению профессионального, нравственного, эстетического, культурного и др. самоопределений.

Четвертую группу составляют работы ученых, исследовавших аксиологические проблемы военнослужащих в целом. Среди представленных работ можно выделить несколько подгрупп, к которым относятся следующие. Первую подгруппу составляют работы, посвященные выявлению различных аспектов функционирования духовных ценностей военнослужащих в тех или

1 См., например: Абульханова-Славская К.А., Березина Т.Н. Время личности и время жизни. - СПб., 2001; Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. - М., 1986; Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе // Психология личности: Хрестоматия. - Самара, 2002. - Т.2; Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования. Ростов-на Дону, 2000; Волков В.Н. Онтология личности. - Иваново, 2001; Журавлев В.И. Педагогика в системе наук о человеке. - М., 1990; Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. -М., 1982.

См.: Выготский JI.C. История развития высших психических функций. // Собрание сочинений в 6 т., т. 3, М., 1984; Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. - М., 1975; Маслоу А. Самоактуализация. - М., 1989; Хубиева З.А. Духовно-нравственные ценности и их влияние на формирование современной личности: Автореф. дис. .канд. филос. наук. Ставрополь, 2006.

См., например: Гинзбург М.Р. Психологическое содержание личностного самоопределения // Вопросы психологии. - 1994. - №3; Головаха Е.И. Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение. - Киев, 1988; Климов Е.А. Общечеловеческие ценности глазами психолога-профессиоведа // Психологический журнал. 1994. Т. 15. № 4; Марков А.К. Психология профессионализма. - М., 1996; Пряжников Н.С. Методы активизации профессионального и личностного самоопределения. - М., 2002; Рубинштейн С.Л. Человек и мир // Проблемы общей психологии. - М., 1973; Сафин В.Ф. Психология самоопределения личности. - Свердловск, 1986; Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека // Развитие субъективной реальности в онтогенезе. М., 2000; Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М„ 1995. 8 иных сферах жизнедеятельности общества и армии. Наиболее полно данные вопросы раскрыты в работах В.И. Гидиринского, А.И. Горячева, А.П. Дмитриева, Б.И. Каверина, Е.А. Климова, С.И. Музякова, П.В. Петрия, Б.В. Саф-ронова, В.В. Серебрянникова, P.M. Тимошева, С.А. Тюшкевича, М.Н. Шахова, О.В. Шевченко1 и многих других. Содержащийся в них анализ духовной ситуации в современном российском обществе и его Вооруженных силах имеет важное методологическое значение для более детального изучения ценностного самоопределения личности офицера. Ко второй подгруппе относятся работы, рассматривающие проблемы ценностных ориентаций офицеров российской армии2.

Пятую группу составляют работы, посвященные совершенствованию механизма ценностного самоопределения личности3.

1 См., например: Гидиринский В.И. К вопросу о методологии духовно-нравственного воспитания военнослужащих в современных условиях // Армия и общество. - 1999. № 1; Горячев А.И. Духовные основы правоохранительной деятельности // Отечество превыше всего! - М., 2000; Каверин Б.И. Российская цивилизация, духовность общества и личности офицера Вооруженных Сил // Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера. - М., 2000; Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армия (социально-философский анализ): Монография. - М., 2002; Сафронов Б.В., Дорогова JI.H. Методологические вопросы формирования духовного мира личности. - М., 1975; Серебрянников В.В. Армия и общество. - М., 1991; Тимошев P.M. Методологическая культура военно-управленческой деятельности: Автореф. дис. д-ра филос. наук. - М., 1997; Тюш-кевич С.А. Законы войны: сущность, механизм действия, факторы использования. - М., 2002; Шахов М.Н. Гражданский контроль над духовно-идеологической сферой жизни Вооруженных Сил: военно-патриотическая составляющая // Армия и общество. - 1999. № 2, Шевченко О.В. Духовные традиции военнослужащих российской армии и их проявление в современных условиях (социально-философский анализ): Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 2004 и др.

См.: Протасов А.А. Ценностные ориентации в профессиональной культуре офицера (социально-философский анализ): Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1995; Ткаченко А.Г. Ценностные ориентиры в деятельности сотрудников силовых органов государства в современных условиях //Ценностно-нормативные основания деятельности силовых органов правового государства: Матер, межвузовской науч. конф. - Голицыно, 1999; Усынин Ю.К. Социодинамика ценностных ориентаций офицеров Российской армии: Автореф. дис. д-ра социол. наук. - Саратов, 1999; Цветков А.Г. Преемственность и развитие нравственных традиций офицеров Вооруженных Сил: Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1992 и др.

3 См., например: Латуха Е.А. Формы, механизмы и социальные пространства самоопределения личности: Автореф. дис. кан. филос. наук. - Новосибирск, 1999; Мартынюк И.О. Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования. Киев, 1990; Механизмы формирования ценностных ориентации. // Под ред. Мухиной B.C. - М., 1985. 9

Проведенный автором анализ состояния и степени разработанности исследуемой научной задачи позволяет сделать вывод о том, что, несмотря на достаточно большое количество исследований, многие вопросы требуют своего уточнения, прежде всего с позиций современных военно-политических, военно-стратегических условий. Вместе с тем нуждается в рассмотрении понятие ценностного самоопределения именно личности офицера, как главного субъекта вооруженной защиты Отечества в современном российском обществе, анализ объективных и субъективных детерминант, воздействующих на него, и выработка механизма регулирования данного процесса.

Таким образом, проблема исследования ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе, его сущности, содержания, объективных и субъективных детерминант, а также механизма регулирования данного процесса в настоящее время приобретает важное значение.

Объектом исследования выступает личность офицера российской армии как субъекта ценностного самоопределения.

Предметом исследования являются сущностные и содержательные особенности ценностного самоопределения личности офицера российской армии в современном обществе.

Цель диссертационного исследования заключается в выявлении специфики ценностного самоопределения личности офицера российской армии, а также факторов, воздействующих на него в современном российском обществе, в определении механизма регулирования ценностного самоопределения и его совершенствования.

Определение предмета исследования и постановка цели предполагает решение следующих конкретных задач:

1. Уточнить сущность и содержание понятия «ценностное самоопределение личности» офицера в современном российском обществе.

2. Выявить основные объективные и субъективные детерминанты, воздействующие на процесс ценностного самоопределения личности офицера в современных условиях.

3. Определить особенности функционирования механизма регулирования ценностного самоопределения личности офицера российской армии в современных условиях.

4. Разработать основные направления оптимизации ценностного самоопределения личности офицера российской армии в современном обществе.

Теоретическую основу диссертации составляют работы отечественных и зарубежных ученых, исследовавших различные аспекты ценностного самоопределения личности, материалы научно-практических конференций и семинаров, тексты кандидатских и докторских диссертаций по теме исследования, публикации в научных и общественно-политических изданиях, а также в средствах массовой информации и коммуникации.

Методологическую базу диссертационного исследования составляют принципы и методы социально-философского анализа общественных явлений, современные научные концепты, обогащающие представления о феноменах духовного мира личности. Среди них - метод единства исторического и логического, метод восхождения от абстрактного к конкретному, метод структурного и функционального анализа, деятельностный метод и др. В систему принципов, положенных в основу диссертационного исследования, вошли также принцип единства объективных и субъективных детерминант ценностного самоопределения применительно к личности современного российского офицера; принцип преемственности, учитывающий различные подходы к решению подобных исследовательских задач; принцип соответствия, определяющий зависимость исследования ценностного самоопределения предпочтениям, интересам и потребностям личности офицера; принцип историзма, отражающий детерминацию ценностного самоопределения прошлым, настоящим и будущим.

Эмпирическую базу исследования составили результаты и выводы различных социологических опросов и исследований, полученные и использованные другими авторами по исследуемой проблеме, контент-анализ трудов исследователей, публикаций в средствах массовой информации, а также наблюдения, основанные на личном опыте автора.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в достижении следующих научных результатов:

Осуществлен сущностный и содержательный анализ понятия «ценностное самоопределение личности» офицера российской армии, выявлена специфика ценностного самоопределения личности офицера в современном обществе;

Раскрыты объективные и субъективные детерминанты, воздействующие на процесс ценностного самоопределения личности офицера в системе современных социальных координат;

Определен механизм регулирования ценностного самоопределения офицера в интересах как самой личности, так и в интересах армии и всего общества в целом;

Предложены некоторые направления оптимизации механизма регулирования ценностного самоопределения личности современного российского офицера.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Ценностное самоопределение личности офицера есть процесс и одновременно результат соотнесения ценностей общества и ценностей офицера, итогом которого является перенастройка его духовного мира в направлении либо его гармонизации с основными параметрами социального бытия, либо их дисгармонии и взаимного отчуждения.

12 в личности, специфические формы осознания личностью окружающего мира, настоящего и будущего, а также сущности своего "Я". Это обусловлено тем, что личность - это всегда целостная, противоречивая, взаимообусловленная, сложная система.

2. Ценностное самоопределение личности офицера, будучи результатом свободного выбора, вместе с тем детерминировано сложным комплексом факторов объективного и субъективного порядка, переплетающихся и накладывающихся друг на друга; кроме того, в современных условиях оно осложнено противоречиями негативного и позитивного характера, которые имеют объективный уровень, связанный с трудностями развития основных сфер жизни общества и субъективный - с личностью офицера, его внутренним миром, который всегда противоречив. Преодоление противоречий, как негативных, так и позитивных, способствует ценностному самоопределению офицера.

3. Механизм регулирования ценностного самоопределения представляет собой диалектическое взаимодействие выбора, свободного избрания офицером своей судьбы, детерминации и относительно самостоятельного этапа социализации, сущность которого заключается в формировании у офицера осознания цели и смысла жизни, готовности к самостоятельной жизнедеятельности на основе соотнесения своих желаний, наличных качеств, возможностей и требований, предъявляемых к нему со стороны общества и Вооруженных Сил.

4. Оптимизация механизма регулирования ценностного самоопределения личности офицера происходит в процессе целенаправленной деятельности органов военного управления, государства в целом по преодолению негативных явлений в современной российской армии с учетом постоянно изменяющихся факторов и условий, воздействующих на процесс жизненного и служебного самоопределения личности офицера.

Теоретическая значимость исследования состоит в расширении социально-философских знаний о проблеме ценностного самоопределения в современных условиях применительно к личности офицера, выявлении объективных и субъективных детерминант ценностного самоопределения личности офицера и механизма, обеспечивающего его регулирование. Выводы работы могут быть использованы для углубленного изучения механизма ценностного самоопределения личности и выработки конкретных рекомендаций по его регулированию.

Практическая значимость исследования. Содержание диссертации и сделанные в ней выводы создают теоретическую основу для практической деятельности по оптимизации процесса ценностного самоопределения личности офицера. Материалы исследования могут быть использованы при проведении индивидуальной воспитательной работы с офицерами, другими категориями должностных лиц, а также при проведении общественно-государственной подготовки в войсках.

Апробация работы осуществлена в процессе обсуждения основных положений исследования на кафедре философии и религиоведения Военного университета, в тезисах выступлений на Межвузовских научно - практических конференциях (г. Череповец, 21-23 декабря 2004 года, 22 - 24 декабря 2006 года), а также в ходе проведения занятий с курсантами Череповецкого военного инженерного института радиоэлектроники.

Общий объем публикаций по теме исследования составил 2,5 печатных листа.

Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Она состоит из введения, трех разделов, заключения и списка литературы. Объем диссертации составляет 167 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Ценностное самоопределение личности офицера российской армии в современном обществе"

Заключение

Осуществленный в настоящей работе социально-философский анализ феномена ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе, его сущности, специфики, взаимосвязей, а также основных механизмов регулирования свидетельствует о высокой теоретической и практической значимости данной проблемы, сложности ее решения как в социальном познании, так и в повседневной жизнедеятельности.

Излагая свое понимание проблемы ценностного самоопределения офицера, диссертант исходил из достигнутого современной философской мыслью уровня ее разработки, опираясь на социально-философскую методологию исследования проблемы человека и интенций его духовного мира. Противоречивая реальность современного российского общества, радикальные изменения во всех сферах общественной жизни, в том числе и в жизнедеятельности Вооруженных Сил РФ, работы отечественных и зарубежных авторов предоставили богатейший мыслительный материал для обобщений и выводов, необходимых для решения поставленных в диссертации исследовательских целей и задач.

В качестве общего результата исследования следует отметить, что качественные изменения условий социального бытия человека побуждают его к своеобразной переоценке ценностей, соотнесению ценностного ядра личности с новой системой ценностей, внедряемой в общество. Этот процесс идет сложно и противоречиво, приобретая порою острый характер, но в этом, собственно, и состоит суть ценностного самоопределения. Оно происходит для каждой личности с определенными особенностями в различных социальных, профессиональных, демографических и иных группах, и по-разному коррелируется в отдельных личностях. Исследование специфики ценностного самоопределения офицера в реалиях современного российского общества, выявление детерминант, воздействующих на этот процесс, а так

140 же механизма его регулирования позволило сформулировать следующие выводы теоретического характера.

1. Проблема ценностного самоопределения для личности офицера является приоритетной, так как в повседневной жизни офицер вынужден постоянно определять для себя цели, жизненные ориентиры, ценности. Самоопределение является антропологической характеристикой личности офицера и находит свое проявление в различных жизненных ситуациях. Актуальность ценностного самоопределения личности офицера повышается в современных условиях в связи с глубокими социально-экономическими изменениями и неопределенностью ценностных ориентиров в современном российском обществе.

Сущность ценностного самоопределения заключается в отборе, индивидуальном восприятии ценностей личностью офицера как личностных предпочтений, идеалов, норм, эталонов и других ценностей, построении их иерархии в соответствии с субъективными предпочтениями, включении их в цели и мотивы всех видов деятельности.

Ценностное самоопределение офицера представляет собой сложный процесс духовного, социального и профессионального выбора личности, который тесно связан с масштабными явлениями и процессами во всех областях общественной жизни современной России.

Ценностное самоопределение личности предполагает включение в систему ценностей, которые поднимают жизненную активность офицера на принципиально иной уровень - уровень жизненного «пути» уже не столько офицера как такового, сколько ценностей, с которыми он себя идентифицировал и занял свою позицию в социокультурном пространстве. Обладая определенным статусом, предвосхищая свое будущее, осознавая свои реальные достижения и недостатки, офицер стремится к самосовершенствованию посредством собственной деятельности, общения с другими людьми. Он выступает как субъект собственного развития, определяющий свою жизненную программу. Потребность в самосовершенствовании, в построении себя

141 как личности становится для него ведущим внутренним мотивом деятельности.

2. Специфика ценностного самоопределения личности офицера определяется его особым статусом, положением, тем видом воинской деятельности, который он должен осуществлять в соответствии с должностным предназначением.

Воинскую деятельность можно определить как особый специфический вид социальной деятельности, связанный с обеспечением безопасности государства и общества. Она выступает не только сферой военно-профессиональной реализации офицера, но и сферой его ценностного самоопределения.

Социальное предназначение воинской деятельности заключается в вооруженной защите своего Отечества, которая обусловлена многими противоречиями и выступает в виде результата сложного их взаимодействия, отражения объективной и субъективной детерминаций.

Воинская деятельность детерминирована прежде всего объективной потребностью общества в обеспечении военной безопасности. Ее исполнение регламентируется определенными требованиями, содержащимися в воинских уставах и руководящих документах. В силу этого она накладывает существенный отпечаток на субъекта воинской деятельности - военнослужащего, офицера, формируя у него определенные личностные качества, необходимые ему для самоопределения.

Снижение уровня материального благосостояния и социальной защищенности, политическая нестабильность в обществе негативно влияют на ценностное самоопределение личности офицера, на определение целей и выбор деятельности по их достижению, а также отражаются на поведении офицеров и характере взаимоотношений между ними.

На ценностное самоопределение личности офицера исключительно сильное воздействие оказывает противоречивость влияния внешних уело

142 вий, охватывающих всю систему общественно-политических отношений, все сферы жизнедеятельности общества.

3. На ценностное самоопределение личности офицера влияют объективные и субъективные факторы, составляющие систему детерминант.

К субъективным факторам, влияющим на ценностное самоопределение личности офицера, относятся:

Сама личность офицера с ее предпочтениями, противоречивыми потребностями и интересами;

Психофизиологическое состояние офицера, включающее волевые качества, природные задатки, характер, темперамент, его способности, состояние здоровья, физическое развитие и др., а также степень его социальной активности;

Семья офицера.

К объективным факторам, оказывающим влияние на ценностное самоопределение личности офицера, относятся:

Деятельность государства и армии;

Система обучения и воспитания, сложившаяся как в обществе, так и в Вооруженных Силах;

Строго регламентированная воинская деятельность, требующая от офицера высокой отдачи сил.

Ценностное самоопределение личности офицера происходит в условиях острых противоречий, решение которых во многом не зависит от воли офицера, а определяется некоторыми ошибками и просчетами в проведении военной реформы и руководстве политической и социальной жизни страны.

Процесс ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе сложен и противоречив. Каждый офицер Вооруженных Сил Российской Федерации стоит перед глубоким мировоззренческим выбором между двумя противоположными системами ценностей, одна из которых (индивидуалистическая, эгоистическая) насаждается в об

143 ществе, а другая (коллективистская, солидаристская) пока еще сохраняется в армии. Результат этого выбора на индивидуальном уровне обусловлен многими обстоятельствами, а потому остается неопределенным. Тем не менее, есть основания говорить об определенной последовательности этого процесса при неопределенном результате.

Ценностное самоопределение личности офицера детерминировано прошлым, настоящим и будущим. Данная детерминация весьма сложна, взаимозависима и проявляется в следующем.

Детерминация прошлым - это воздействие на офицера исторической памяти, традиций, идущих из прошлого, как дореволюционного, так и особенно советского.

Детерминация настоящим - это воздействие наличного бытия личности на ее ценностное самоопределение; это совокупное воздействие существующей ныне социальной мега-, мезо- и микросреды на жизненную позицию личности.

Детерминация будущим - это воздействие на личность жизненных целей и идеалов, т.е. идеальных сущностей, которые, будучи весьма желанными, пока еще отсутствуют в действительности, и для реализации которых необходимы усилия, действия, напряжение сил и т.п.

Трудности ценностного самоопределения личности офицера современной российской армии детерминированы «государственно-идеологическим вакуумом»; затяжным реформированием Вооруженных Сил и устойчивым падением престижа военной службы; духовно-нравственным кризисом общества; осознанием неопределенности проводимой государством политики в области военного строительства.

Детерминация самоопределения личности офицера множеством объективных и субъективных факторов происходит на основе сложной отражательной деятельности человеческой психики. При этом внешние воздейст

144 вия перерабатываются, анализируются и обобщаются в сознании каждого офицера, исходя из личного опыта и интересов личности и его семьи.

4. Механизмом регулирования ценностного самоопределения личности офицера выступает устойчивая последовательность изменений в установках и взаимодействиях данной личности, приводящая к существенной трансформации ее внутренней позиции относительно ценностей и ролей личности, армии и общества.

Центральным звеном механизма социальной детерминации самоопределения личности офицера являются ее потребности и интересы, ибо именно с их помощью и через них объективное переводится в субъективное и благодаря им формируется специфический социальный субъект со своими стремлениями, целями, ожиданиями. Результатом ценностного самоопределения личности офицера является его позиция, выбор тех отношений, в которые он вступает в процессе деятельности и взаимодействия с сослуживцами, воинским коллективом в целом и обществом вообще.

Офицер должен быть способным ориентироваться в пространстве экзистенциального выбора, обретать смысл человеческого существования, совершать выбор нравственно-оправданной жизнедеятельности, проявляя при этом качества субъекта жизнетворчества.

Механизм регулирования ценностного самоопределения личности офицера основывается на формирования внутренней позиции личности офицера по отношению к людям и ценностям, соотнесения своих жизненных планов, самооценки, стратегий и установок с этой позицией. Это процесс, акт и результат выбора человеком собственной позиции, целей и средств самоосуществления и саморазвития в конкретных обстоятельствах жизни; обретения и проявления офицером внутренней свободы, осуществляемой на основе ценностных ориентаций. Кроме того, механизмом регулирования ценностного самоопределения личности офицера является интеллектуальная

145 работа по рефлексии жизненной ситуации, то есть поиск смысла жизни, который гораздо важнее, чем его обретение.

Проведенное социально-философское исследование ценностного самоопределение личности офицера в современном российском обществе позволяет предложить ряд рекомендаций, использование которых будет способствовать оптимизации механизма его регулирования, совершенствованию индивидуальной воспитательной работы с офицерами, а также при проведении общественно-государственной подготовки в войсках. Всю совокупность рекомендаций можно разделить на следующие две группы.

Первая группа: рекомендации теоретического характера включает в себя исследованные в работе методологические положения и подходы к изучению ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе. Они могут найти широкое применение в дальнейшем изучении ценностного самоопределения, применительно к личности офицера, исследовании роли ценностного самоопределения личности офицера в современном мировом открытом социокультурном пространстве, обеспечении безопасности личности, общества и государства.

Материалы работы могут быть использованы при разработке планов индивидуальной воспитательной работы с офицерами, планов общественно - государственной подготовки, а также в системе командирской подготовки.

Опираясь на разработанные в диссертации положения, представляется целесообразным более полно и последовательно исследовать ряд перспективных направлений, значительно расширяющих объем научного знания по данной проблеме:

Методологический анализ экзистенциальных аспектов ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе;

Выявление роли выбора как механизма ценностного самоопределения на ценностное самоопределение личности офицера;

Выявление основных типов и форм самоопределения личности офицера;

Влияние ценностного самоопределения на социальную, профессиональную и личностную позицию личности;

Определение степени влияния различных религиозных направлений на ценностное самоопределение личности офицера;

Определение степени влияния различных идеологических течений в обществе на ценностное самоопределение личности офицера.

Полученные результаты диссертационного исследования, предложения и рекомендации могут быть также использованы: в более детальном и глубоком исследовании объективных и субъективных детерминант ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе; в исследовании этапов ценностного самоопределения личности офицера; в формировании устойчивого морально - психологического состояния офицеров; в совершенствовании мировоззренческих основ жизнедеятельности офицеров; в формировании и развитии ценностных ориента-ций офицеров; в подготовке теоретических и научно - практических конференций.

Вторая группа: рекомендации практического характера включает в себя практические предложения, непосредственно направленные на развитие ценностного самоопределения личности офицера: а) военным ученым и преподавателям военно-учебных заведений материал диссертации можно использовать в следующих целях:

Для проведения занятий по социальной философии, социальной психологии, культурологи, социологии;

Для разработки и издания учебно методических пособий на тему «Влияние объективных и субъективных детерминант на ценностное самоопределение личности», «Механизмы регулирования ценностного самоопределения личности»; б) представителям воспитательных структур, командирам и начальникам всех степеней материал диссертации может оказать помощь:

В систему командирской подготовки с офицерами включить темы «Трудности и противоречия ценностного самоопределения личности офицера», «Механизмы регулирования ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе»;

В системе общественно-государственной подготовки уделить особое внимание влиянию объективных и субъективных детерминант на ценностное самоопределение личности офицера в современном российском обществе;

При проведении индивидуальной воспитательной работы командирами и начальниками всех степеней особе внимание уделять экзистенциальным аспектам ценностного самоопределения личности офицеров с целью предотвращения совершения ими суицидальных поступков;

При проведении воспитательной работы особое внимание сосредоточить на разъяснении трудностей и противоречий ценностного самоопределения личности офицера в современном российском обществе, понимании и рефлексии своих возможностей, ограничений и устремлений, которые и детерминируют индивидуальное своеобразие будущей жизнедеятельности каждого офицера. в) для активизации исследовательской работы по предложенной проблематике:

Таким образом, необходимо отметить, что ценностное самоопределение является одной из важнейших потребностей личности офицера, имеющая определенное направление, преемственность и смысл; выбор офицером своей позиции, своего жизненного пути. Теоретические и практические выводы и рекомендации не являются окончательными, а служат источником дальнейших исследований ценностного самоопределения личности офицера. Но их учет в деятельности воспитательных структур, командиров и начальников всех степеней позволит сплотить воинские коллективы, повысить влияние объективных и субъективных детерминант ценностного самоопределения личности, что в свою очередь скажется на престиже воинской службы, сплоченности офицеров, и, как следствие, на повышении боеготовности Вооруженных Сил России.

Список научной литературыКлимов, Валерий Васильевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абульханова Славская К.А. Развитие личности в процессе жизнедеятельности // Психология формирования и развития личности. -М.: Наука, 1981.-652 с.

2. Абульханова Славская К.А., Березина Т.Н. Время личности и время жизни. - СПб.: Алетейя, 2001. - 486 с.

3. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социальные проблемы. М.: МГУ, 1990.-418 с.

4. Актуальные проблемы воинской этики. // Под ред. Анцышкина А.И.-М., 1992.- 125 с.

5. Алексеев П.В. Панин А.В. Философия. М.: Проспект, 2003.-608 с. Андреева Г.М. Психология социального познания. - М.: Наука, 1997.-472 с.

6. Андреева Г.М. Социальная психология. М.: Педагогика, 1997. -562 с.

7. Андреева Г.М. Богомолова Н.Н. Петровская Л.А. Современная социальная психология на Западе. Теоретические подходы. М.: Аспект-Пресс, 2001. - 516 с.

8. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 1988.-253 с.

9. Анисимов С.Ф. Ценности реальные и мнимые (Критика христианского истолкования и использования ценностей жизни и культуры). М.: Мысль, 1970.- 183 с.

10. Антипина Г.С. Теоретико методологические проблемы исследования малых социальных групп. - Л.: Нева, 1982. - 288 с. Анциферова Л.И. К психологии личности как развивающейся системы // Психология формирования и развития личности. - М.: Наука, 1982.-442 с.

11. Архангельский JI.M. и др. Методология этических исследований. -М.: Педагогика, 1982. 418 с.

12. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения. М.: Политиздат, 1983. - 256 с.

13. Балаховский А.А. Военно-педагогическое творчество: сущность, содержание и условия оптимизации. -М.: ВПА, 1988 159 с. Барышков В.П. Аксиология личностного бытия / Под ред. В.Б. Устьянцева. - М.: Логос, 2005. - 192 с.

14. Бессонов Б.Н. Социальные и духовные ценности на рубеже II и III тысячелетий: Учебное пособие. -М.: Норма, 2006. -292 с. Богатырева О.А., Шиллеров А.Е. Синергетика социальности. Новосибирск, 1998.-490 с.

15. Богович Г.Г. Противоречия формирования духовных ценностей офицера современной российской армии и их разрешение: Авто-реф. дис. .канд. филос. наук. М., 2001. -21 с. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. -М.: Педагогика, 1968. 98 с.

16. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе // Психология личности: Хрестоматия. Самара: Издательский дом «Бахрах - М», 2002. - Т.2. - 418 с.

17. Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования. Ростов-на Дону: Феникс, 2000. -158 с.

18. Братусь Б.С. Нравственное сознание личности (Психологическое исследование). М.: Знание, 1985. - 64 с.

19. Буева Л. П. Социальная среда и сознание личности. М.: Знание, 1968.-78 с.

20. Бушковский В.Ф., Петряшов И.И. О культуре поведения курсанта. Череповец: ЧВВИУРЭ, 1989. - 52 с.

21. Вебер М. Избранные произведения М.: Прогресс, 1990. - 804 с. Вебер М. История хозяйства. Город. - М.: Наука, 2001. - 416 с. Вичев В. Нравственная культура руководителя: Пер. с болг. - М.: Политиздат, 1988. - 158 с. Военная мысль. - 2001. - №1.

22. Военно социологические исследования: Сборник статей. - М.: Военный университет, 2003. -№1.

23. Волков В.Н. Онтология личности. Иваново: Издательство «Ивановский государственный университет», 2001. - 378 с. Волынская А.Б. Социальные детерминанты жизненных выборов // Человек, 2003.-№1.

24. Выготский Л.С. Собрания сочинений: В 6 т. М.: Педагогика, 1984.-Т. 1.-498 с.

25. Выжлецов Т.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал. 1996. № 1.

26. Выжлецов Т.П. Ценности российской духовности: кризис и возрождение // Человек и духовно-культурные основы возрождения России. СПб., 1996.- 168 с.

27. Галлиев Р., Певень JI. Служить бы рад, но где же перспективы? // Ракурс. М.: МО, 2000. - № 1. - 96 с.

28. Головаха Е.И. Структура групповой деятельности. Киев, 1979. -192 с.

29. Головаха Е.И. Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение. -Киев, 1988. 218 с.

30. Горбунов B.C. Методологические проблемы теории и практики системного формирования личности советского воина: Автореф. дис. д-ра филос. наук. М., 1991.-52 с.

31. Гордон Л.А., Клопов Э.В. Современные общественно-политические преобразования в масштабе социального времени // СоцИс, 1998. -№1.

32. Горшков М.К. Российское общество в условиях трансформации. -М.: Политиздат, 2000. 384 с.

33. Государственно-патриотическая идеология как фактор формирования духовного потенциала армии и флота / Научно-теоретический труд. М.: Воен. ун - т, 1999. - 163 с.

34. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности, М.: Наука, 1977.-350 с. Дробницкий О.Г. Моральная философия. Избранные труды. М.: Гардарика, 2002. - 524 с.

35. Духовность российского офицера: проблемы становления, условия и пути развития // Военно теоретический труд. - М.: Воен. ун - т, 2002,- 189 с.

36. Закон Российской Федерации «О статусе военнослужащих» от 22 января 1993 года // Сборник нормативных актов. М.: Юристъ, 1993. - 650 с.

37. Зюскевич А.Е. Формирование и развитие духовных потребностей личности в условиях воинской службы: Автореф. дис. .канд. фи-лос. наук. М., 1979. 19 с.

38. Иванов В.П. Формирование личности офицера. М.: Воениздат, 1986.- 160 с.

39. Ильин В.В. Аксиология. М.: Издательство МГУ, 2005. - 216 с. Каверин Б.И. Методологические проблемы исследования общественного сознания и мировоззрения личности советского воина. -М.,ВПА, 1988.-208с.

40. Каверин Б.И. Российская цивилизация, духовность общества и личности офицера Вооруженных Сил // Актуальные вопросы исследования духовности российского офицера. М.: Воен. ун-т, 2000. - С. 24-34.

41. Каган М.С. О духовности (опыт категориального анализа) // Вопросы философии. 1985. № 9.

42. Каган М. С. Философская теория ценности. СПб.: Петрополис, 1997.-205 с.

43. Калинина Ю. Юноши, не встречайтесь с «дедушками»! Теперь каждый парень обязан косить от армии // Московский комсомолец. -6 февраля 2006 г.

44. Каменев А. Как командовать воинской частью? // Армия. 1993. -№5.

45. Каневский Б., Шабардин П. Чем заполнить духовный вакуум? // Армия, 1993. -№ 13.

46. Кант И. Основы метафизики нравственности. М.: Издательство «Мысль», 1999- 1472 с.

47. Климов Е.А. Общечеловеческие ценности глазами психолога-профессиоведа // Психологический журнал. 1994. Т. 15. № 4. С. 130- 136.

48. Ключевский В.О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории, М., 1968.-398 с.

49. Кон И.С. Личность как субъект общественных отношений. М.: Педагогика, 1966. - 178 с.

51. Ксенофонтов В.Н. Духовная жизнь воинов России и их ценностные ориентации: характер и тенденции развития // Профессиональная этика военнослужащего. Матер, межд. науч. конф. М.: Воен. ун-тет, 1995. С. 10-16.

52. Кузнецова Н.И., Розов М.А., Сознание и проблема человека. // В кн. Проблема человека и гуманитарные науки. Новосибирск, 1988. 680 с.

53. Кулешов В.Е. Диалектика смысла жизни и воинского долга в условиях профессиональной военной службы. Автореф. дисс. д-ра философ. наук. М., 1998. 28 с.

54. Культурология. XX век. // Под ред. Левит С.Я. СПб.: Университетская книга; ООО «Алетейя», 1998. - 447 с.

55. Лапин Н.И. Динамика ценностей населения реформируемой России. М.: Эдиториал УРСС, 2003. - 235 с.

56. Лапин Н.И., Беляева Л.А., Здравомыслов А.Г., Наумова Н.Ф. Динамика ценностей населения реформируемой России. М.: Наука, 1996.-221 с.

57. Латуха Е.А. Формы, механизмы и социальные пространства самоопределения личности: Автореф. дис. кан. филос. наук. Новосибирск, 1999.-18 с.

58. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М.: Политиздат, 1975.-304 с.

59. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М.: Политиздат, 1975; Леонтьев А.Н. Избранные психологические сочинения. В 2 т. -М.: Педагогика, 1983.

60. Лешкевич Т.Л. Философия науки. М.: ИНФРА - М, 2005. - 272 с. Липкина А.И. Самооценка школьника. М.: Знание, 1976. - 316 с.157

61. Литвинова Е.Ю. Рефлексивные аспекты самоопределения личности в особых жизненных ситуациях. Автореф. дис. кан. филос. наук. -1992.-21 с.

62. Личность, общество и государство в современной России: Материалы заседания Философского клуба / Коллективная монография. М.: Холдинговая компания "Издательский дом Ассоциации офицеров запаса Вооруженных Сил (Мегапир), 2004. - 336 с.

63. Лукава Г.Г. Тумаларьян В.М. Социально-политический потенциал оборонной мощи советского государства. -М.: Знание, 1988. 47с.

64. Лукашук А.В. Участники всеармейского совещания офицерского состава об основных проблемах армии и флота // Военно-социологические исследования: Сборник статей. № 1. -М., 2003.

65. Макаренко А. С. О коммунистическом воспитании. - М., 1952. -126 с.

66. Максимов А.Н. Философия ценностей. М., 1997. - 215 с.

67. Макушкин А.Б. Безопасность духовного мира офицерского состава Российской армии в современных условиях: состояние и тенденции функционирования: Автореф. дис. .канд. филос. наук. М, 2004. -23 с.

68. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М.: Юрист, 1994. - 700 с.

69. Марков А.К. Психология профессионализма. М.: Наука, 1996 -198 с.

70. Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М., 1960. -Т. 26. - Ч. 1. - 612 с.

71. Мартынюк И.О. Жизненные цели личности: понятие, структура, механизмы формирования. Киев, 1990. - 328 с.

72. Маслоу А. Самоактуализация. М.: Наука, 1989. - 112 с.

73. Мельвиль Ю.К. Пути буржуазной философии XX века. М.: Политиздат, 1983. - 185 с.158

74. Механизмы формирования ценностных ориентации. // Под ред. Мухиной B.C. М., 1985. - 285 с.

75. Моральные ценности и личность / Под ред. А.И. Титаренко, Б.О. Николаевича. М.: Луч, 1994. 175 с.

76. Назаретян А.П. Историческая эволюция морали. Прогресс или регресс? // Вопросы философии, 1992. №3.

77. Никифоров Ю.А. Роль современной исторической науки о Великой Отечественной войне в формировании сознания молодежи / В кн.: Патриотизм народов России: традиции и современность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. М., 2003.-496 с.

78. Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М.: Наука, 1995.-722 с.

79. Ницше Ф. Сочинения в 2 х томах - М.: Наука, 1990.

80. Обуховский К. психологическая теория построения и развития личности // Психология формирования и развития личности. М.: Наука, 1981.-215 с.

81. Общественная практика и общественные отношения. Философский анализ проблем социального детерминизма. М.: Мысль, 1990.-384 с.

82. Ожегов С.И. Словарь русского языка: 70 000 слов / Под ред. Н.Ю. Шведовой. М.: Рус. яз., 1990. - 712 с.

83. Павлов А.В. Воздействие религии на современную армию. М.: ГА ВС, 1994.-59 с.

84. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. М., 2002.-516 с.

85. Панарин А.С. Стратегическая нестабильность в XXI веке. М.: Алгоритм, 2003. - 560 с.159

86. Пантелеев С.Р. Самоотношение как эмоционально оценочная система. М., 1991.- 184 с.

87. Панфилов О.М. Ценностные отношения: природа и генезис. СПб., 1994.- 126 с.

88. Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Наука, 1997. - 256 с.

89. Певень JI.B. Особенности перехода к профессиональной форме организации Вооруженных Сил // Социологические исследования. -2003. -№ 12.

90. Петрий П.В. Государственно-патриотическая идеология и духовные ценности воинов России // Государственно-патриотическая идеология и духовный потенциал Российской армии: Материалы научно-теоретической конференции. М.: ВУ, 1998. - 12 с.

91. Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армия: Автореф. дис. . .д-ра филос. наук. М.: ВУ, 2002. 50 с.

92. Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армия (социально-философский анализ): Монография. М.: ВУ, 2002. -213 с.

93. Петрий П.В. Духовные ценности российского общества и армии: аспекты взаимосвязи // Духовные ценности России: преемственность, проблемы, тенденции: Материалы научной конференции. -М.: ИСПИ РАН, «МЕГАПИР». 2001. 12 с.

94. Петрий П.В. Духовные ценности военнослужащих Российской армии: сущность и процесс формирования. // Сборник научных статей адъюнктов. М.: ВУ, 1995. №1. 4.1.-21 с.

95. Петровский А.В. Личность. Деятельность. Коллектив. М.: Наука, 1982.-216 с.160

96. Платонов Т.Е., Косичев АД. Проблемы духовности личности (состав, типы, назначение) // Вести. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1998. №2-3.

97. Попов В., Пятаков С. Общество имеет ту молодежь, которую вырастило и воспитало II Красная Звезда. 1993. - 11 ноября.

98. Президент Турции предупредил о серьезной угрозе светскому режиму. РИА Новости, http://www.rian.ru/world/20070413/63612653-print.html.

99. Проблемы воспитания и развития личности на современном этапе. Материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1995. № 5.

100. Протасов А.А. Ценностные ориентации в профессиональной культуре офицера: Автореф. дис. .канд. филос. наук. М.: Воен. ун т, 1995.-23 с.

101. Пряжников Н.С. Методы активизации профессионального и личностного самоопределения. М.: Изд - во Моск. психол. - соц. ин -та, 2002. - 326 с.

102. Путин В.В. Кардинальное реформирование ВС России завершено // Вестник военной информации. 2003. - № 11.

103. Разин А.В. Ценностная ориентация и благо человека // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. 1996. № 1.

104. Реализация ценностного подхода к педагогике школы: Монография // Под ред. А.В. Кирьяковой. М.: Педагогика, 2000. - 548 с.

105. Режабек Е.Я. Организмическая концепция общественной жизни: Приобретение самостоятельности обособляющимися элементами органической системы. Ростов-на/Д., 1994. - 218 с.

106. Резник Н. Мы воспитываем профессионалов // Вестник военной информации, 2003. № 6.

107. Решин Е. Г. Генерал Карбышев: Докум. повесть. М.: ДОСААФ, 1987. - 317 с.161

108. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире. Новосибирск, 1998. -156 с.

109. Розов Н.С. Философия гуманитарного образования (Ценностные основания и концепция базового гуманитарного образования в высшей школе). М., 1993. - 210 с.

110. Российское общество: становление демократических ценностей? (Сборник ст. под ред. А.Рябова). М.: Гендальф, 1999. 239 с.

111. Рубинштейн C.JI. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973.-423 с.

112. Рубинштейн С.Л. Человек и мир // Проблемы общей психологии. -М.: Педагогика, 1973. 586 с.

113. Рувинский Л.И. Нравственное воспитание личности. М.: Издательство московского университета, 1981.-184с.

114. Руссо Ж.Ж. Избранное. М.: Политиздат, 1976. - 652 с.

115. Руткевич М.Н. Процессы социальной деградации в российском обществе // СоцИс, 1998. №6.

116. Ручка А.А. Социальные ценности и нормы. Киев: Наукова думка, 1976.- 151 с.

117. Ручкин Б. Молодежь и становление новой России // СоцИс, 1998. -№5.

118. Сакаев P.P. Ценности в период российских реформ: социально -философский анализ: Автореф. дис. .канд. филос. наук. М., 2002.-21 с.

119. Сарингулян К.С. Моральное управление и личность. - В кн.: Моральная регуляция и личность. - М., 1972. 212 с.

120. Сафин В.Ф. Психология самоопределения личности. Свердловск, 1986.- 168 с.

121. Сафин В.Ф., Ников Г.П. Психологический аспект самоопределения. // Психологический журнал, 1984. №4.162

122. Сафронов Б.В., Дорогова JI.H. Методологические вопросы формирования духовного мира личности. М.: Мысль, 1975. - 206 с.

123. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Наука, 1993.-284 с.

124. Серебрянников В.В. Армия и общество. М.: Знание, 1991. - 62 с.

125. Скворцов JI.B. Культура самосознания: человек в поисках истины своего бытия. М: Политиздат, 1989. - 319 с.

126. Скотт Д. Конфликты, пути их преодоления. Киев, 1991. - 186 с.

127. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека // Развитие субъективной реальности в онтогенезе. М.: Школьная пресса, 2000. 428 с.

128. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М.: Наука, 1995.-386 с.

129. Словарь иностранных слов. -М.: Рус. яз., 1988. 866 с.

130. Словарь по общественным наукам Глоссарий.ру. http://slovari.yandex.ru/dict/ glsocial

131. Словарь по этике. / Редкол.: С.С.Аверинцев и др. М.: Политиздат, 1989.-448 с.

132. Смирнов П.И. Ценностные основания общества. СПб., 1994. - 296 с.

133. Современный философский словарь / Под ред. В.Е.Кемерова. -Минск: «ПАНПРИНТ», 1998. 1428 с.

134. Соловьев С.С. Менталитет российского офицера: вызовы XXI века // Социологические исследования. 2003. -№ 12.

135. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество М.: Политиздат, 1992.-542 с.

136. Социальное самочувствие военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации в 2002 году // Ракурс. М., 2003. - №1. - 84 с.

137. Социальные технологии. Толковый словарь / Под ред. Л.Я. Дятченко, В.Н. Иванова и др. Белгород, 1995. - 492 с. Столович Н.Л. Об общечеловеческих ценностях // Вопросы философии. - 2004. - №7.

138. Тюшкевич С.А. Война и современность / отв. ред. А.А. Бабаклва. М.: АН СССР, 1986.-215с.

139. Тюшкевич С.А. Законы войны: сущность, механизм действия, факторы использования. М.: Книга и бизнес, 2002. - 360 с. Тюшкевич С.А. Новый передел мира. - М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2003. - 288 с.

140. Усынин Ю.К. Социодинамика ценностных ориентации офицеров Российской армии: Автореф. дис. .д-ра социол. наук. Саратов, 1999.-34 с.

141. Фельдштейн Д.И. Социальное развитие в пространстве времени детства. М.: Флинта, 1997. - 160 с.

142. Фестингер Л. Теория когнитивного диссонанса. СПб.: Ювента, 1999.-С. 284.164

143. Философия: Основные проблемы философии. / Под ред. В.И. Кириллова. М., 2002. 468 с.

144. Философия / Под общ. ред. Б.И. Каверина. М.: Мегапир, 2004. -432 с.

145. Философский словарь /Под ред. И.Т.Фролова. 6-е изд. М., 1991. -560 с.

146. Философский энциклопедический словарь / Редкол.: С.С.Аверинцев, Э.А. Араб-Оглы, Л.Ф.Ильичев и др. 2-е изд. М., 1989.-815 с.

147. Философско-социологические проблемы морально-политической и психологической подготовки воинов социалистической армии. Материалы философских чтений. - М., 1986. 158 с.

148. Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. - 284 с.

149. Фролов И.Т. Наука ценности - гуманизм // Вопросы философии. 1985. №3.

150. Фромм Э. Психоанализ и этика. -М.: Политиздат, 1993. 188 с.

151. Харламенкова Н.Е. Самоутверждение личности: введение в проблему. // В кн. Психология личности в условиях социальных изменений. // Под ред. К.А. Абульхановой Славской, М., 1993. - 528 с.

152. Хассен С. Освобождение от психологического насилия СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2003. - 112 с.

153. Хубиева З.А. Духовно-нравственные ценности и их влияние на формирование современной личности: Автореф. дис. .канд. филос. наук. Ставрополь, 2006. 26 с.

154. Цветков А.Г. Преемственность и развитие нравственных традиций офицеров Вооруженных Сил: Автореф. дис. .канд. филос. наук. -М.: Воен. ун тет, 1992. - 22 с.

155. Чернавин Ю.А. Социальный статус военнослужащего (социально-философская концепция). -М.: Воен. ун-тет, 1997. 128с.165

156. Чудновский В.Э. Смысл жизни и судьба. М. Политиздат, 1997. -218 с.

157. Чудновский В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эманси-пированности от «внешнего» и «внутреннего». // Психологический журнал, 1995.-№16.

158. Шахов М.Н. Гражданский контроль над духовно-идеологической сферой жизни Вооруженных Сил: военно-патриотическая составляющая // Армия и общество. 1999. № 2. - С. 78 - 84.

159. Шахов М. Н. Демократизация и единоначалие в Вооруженных Силах: Социально-философские проблемы взаимодействия. М.: ГА ВС, 1993.- 155 с.

160. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. Т. 2. М.: Просвещение, 1983.-475 с.

161. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М.: Имма - Пресс, 1993.-498 с.

162. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М.: Наука, 1992. -512 с.

163. Шохин В.К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль: Монография. М.: Изд-во РУДН, 2006. - 457 с.

164. Шульц П. Философская антропология. Новосибирск, 1996. - 552 с.

165. Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М.: Имма - Пресс, 1995. -610 с.

166. Ядов В.Д. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. М.: Наука, 1979. - 212 с.

167. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. Самара, 1995. - 294 с.

168. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. -527 с.166

169. Ястребова Е.Ю. Смысл жизни как социоорганизующий фактор личности: Автореф. дис. .канд. филос. наук. Санкт- Петербург, 2002 -32 с.

170. Tajfel Н., Fraser С. Introducing socialpsychology. / Penguin Books, N.Y. 1978.

К вопросу о классификации нравственных качеств личности будущего офицера

Профессионально-личностное становление будущих офицеров предполагает наличие у них сформированных нравственных качеств, способствующих принятию эффективных решений в условиях обеспечения различных силовых структур Российской Федерации, на что указывают и квалификационные требования к военно-профессиональной подготовке будущих офицеров.

Сегодня есть все основания говорить о необходимости как совершенствования всего учебно-воспитательного процесса в военном ВУЗе, так и совершенствования нравственного воспитания будущих офицеров, выработки и развития у курсантов военных ВУЗов наряду с общими качествами, присущими всем специалистам, ещё ряда других качеств, обу­словленных спецификой их служебной деятельности, среди которых, как и прежде, основными будут являться нравственные качества.

В связи с этим, мы считаем, что от формирования общественного индивида, нацеленного на воспроизводство накопленного опыта, возникла потребность в становлении творческой, свободно мыслящей и постоянно нравственно развивающейся личности, готовой и способной активно жить и плодотворно трудиться в современном изменяющемся мире.

Рассматривая вопрос о формировании нравственных качеств будущих офицеров, необходимо начать с того, что собой представляют качества личности вообще.

В философском энциклопедическом словаре приводится следующее определение: «Качество – философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определённость, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом. Качество отражает устойчивое взаимоотношение составных элементов объекта, которое характеризует его специфику, дающую возможность отличать один объект от других» .

В психологии, качества личности трактуются, как сложные социально и биологически обусловленные структурные компоненты личности, вбирающие в себя психические процессы, свойства, образования, устойчивые состояния и предопределяющие устойчивое поведение личности в социальной и природной среде .

Прежде, чем дать рабочее определение изучаемого качества, оговоримся, что качество личности – это наиболее существенный признак, отражающий особенности выполнения личностью тех или иных социальных функций. «Качество есть... непосредственная определённость... Нечто есть благодаря своему качеству то, что оно есть, и, теряя своё качество, оно перестает быть тем, что оно есть» .

Для того, чтобы всесторонне и полно раскрыть природу любого качества личности, надо взять его во всех существенных связях и опосредствованиях, «многоразличных отношениях» с другими качествами, выявить его характеристики и соотнести эти характеристики в соответствии с объективной логикой тех связей и отношений, в которые каж­дая из них вступает .

Рассмотренные ранее определения позволяют нам предположить, что качества личности в обобщённой форме представляют собой устойчивое состояние деятельности и определяют отношение человека к природе и обществу, к окружающим людям и самому себе. Содержательная сторона, направленность действий и поступков характеризуют человека, его воспитанность. С позиции методологии системного подхода отдельные качества, раскрывающие отношение человека к природе, обществу, отношение к людям и принципиально-требовательное – к самому себе, вступая во взаимодействие, рождают новое свойство – воспитанность личности.

Исследователь определяет, что «Качество личности – это наиболее существенный признак, отражающий особенности выполнения личностью тех или иных социальных функций»

Таким образом, в связи с вышеизложенным, мы можем сделать следующий вывод – качества личности офицера формируются и совершенст­вуются в процессе многократного участия курсантов военного ВУЗа в тех видах деятельности , которые составляют содержание их профессиональных и общественных обязанностей. Чтобы выработать у обучаемых самообладание, сильную волю, смелость, решительность, настойчивость, инициативу, необходимо ставить их в такие условия, создавать такие ситуации, действуя в которых они были бы вынуждены проявлять эти качества. подчёркивал, что в процессе воспитания нужно «создать такую цепь упражнений, цепь трудностей, которые надо преодолевать и благодаря которым выходит хороший человек» .

В связи с этим нам представляется необходимым обратиться к классификации качеств, которую выделил педагог В результате систематики им были отобраны следующие качества, характеризующие идеальную модель личности обучаемого .

Мотивационные качества . Личность должна иметь положительную устойчивую мотивацию к непрерывному образованию и самообразованию, широкие интересы к познанию, искусству, культуре. Она должна быть мотивирована на активную деятельность. У неё должны быть устойчивые и ясные профессиональные интересы. Она должна быть мотивирована на позитивное поведение в обществе.

Духовно-нравственные качества . Это должна быть духовно богатая, гуманная, честная, совестливая, отзывчивая, скромная, искренняя, добрая, рефлексирующая, справедливая, милосердная, порядочная, самосовершенствующаяся личность.

Физические качества. Это должна быть здоровая, крепко энергичная, спортивная, некурящая и непьющая, оптимистическая, способная к физическому самосовершенствованию личность.

Интеллектуальные качества . Это должна быть масштабно (планетарно) мыслящая, творческая, эрудированная, с развитым интуитивным и логическим мышлением, критически мыслящая, изобретательная, умная, сообразительная личность.

Деловые качества . Это должна быть трудолюбивая, предприимчивая, оперативная, расчётливая, дисциплинированная, ответственная, способная к деловому риску, доводящая начатое дело до конца личность.

Организационно-волевые качества . Это должна быть целеустремлённая, собранная, упорная, требовательная к себе, самокритичная, организованная, настойчивая, волевая, способная к достижению намеченной цели личность.

Социальные качества . Это должна быть личность, имеющая гуманистическое мировоззрение, активную гражданскую позицию, способная понять другого, уважающая старших, бережно относящаяся к национальным традициям, патриотическая, ценящая семейную жизнь, способная продуктивно и творчески работать в коллективе .

Общекультурные качества . Это должна быть личность, обладающая культурой умственного и физического труда, культурой общения и поведения, правовой, экономической, экологической, политической, эстетической; музыкальной, художественной культурой.

В своей исследовательской работе делает вывод, что нравственные качества, базируясь на идейной основе, наиболее глубоко и полно отражают содержание личности и характеризуют её воспитанность .

Как сложное и очень значимое для человека образование, нравственные качества имеют множество трактовок, в которых делаются попытки раскрыть их сущностные и содержательные характеристики, определить их объём и содержание, вычленить признаки и составляющие. Так, на сегодняшний день в психолого-педагогической литературе нравственное качество личности определяется следующим образом.

Нравственные качества имеют общезначимый характер. Вместе с тем, профессия офицера предъявляет особые требования к нравственному облику личности. Для офицера первостепенное значение имеют такие нравственные качества, как воинская честь, достоинство, верность воинскому долгу, высокая личная ответственность, настойчивость, принципиальность и справедливость, совесть, бескорыстие , патриотизм, гуманное отношение к человеку и ряд других качеств.

Известный военный исследователь отмечает, что для военного руководителя необходимы, прежде всего, идей­ность, интеллект и нравственность. Нравственные качества, по мнению, не только характеризуют степень его духовной зрелости и профессиональной подготовленности, но и определяют силу воспитательного воздействия на подчинённых, окружающих, выступают постоянно действующим, исключительно эффективным фактором обучения и воспитания.

Под интеллектом личности педагога понимает рациональный уровень сознания, выражающий её способность к творческому освоению действительности, а под идейностью – обладание личностью большим объёмом разнообразных знаний, которые приобретают истинную духовную ценность, когда существует чёткая социальная направленность их использования, проявляющаяся в общественной активности, в высокой моральной ответственности, в постоянной верности долгу – воинскому, гражданскому.

Как пишет исследователь, нравственные качества курсанта, выступающие как свойства его характера и раскрывающие наиболее типичные черты его поведения, являются важным элементом нравственной ценности личности. Основным содержанием нравственных качеств является соотношение общественного и личного в сознании и поведении людей. По этому основанию нравственные качества она разбивает на три большие группы:

1) качества, характеризующие отношение человека к обществу, к данной общественной системе в целом (долг, патриотизм, преданность идеалам демократии и гуманизма, национальная гордость, гражданское мужество, принципиальность и другие);

2) качества, отражающие отношение человека к другим людям и к самому себе (коллективизм, личное достоинство, скромность и требовательность, доброжелательность и справедливость, совесть, человечность и самокритичность, искренность, верность, великодушие и другие);

3) качества, связанные с отношением человека к своей профессии (чувство профессиональной чести и гордости, трудолюбие, инициативность, исполнительность, ответственность, дисциплинированность, стремление повышать профессиональные знания, навыки, мастерство и другие) .

Следовательно, во все времена в ряду качеств, требуемых от хорошего воина, на первом плане стояли качества нравственные, почему и в деле воспитания его нравственное развитие должно играть первую роль.

в своих исследованиях даёт определение нравственных качеств, подразделяющихся на 4 подтипа:

1) социальные качества (коллективизм, солидарность, товарищество, долг и ответственность);

2) гуманистические качества (гуманность, человеколюбие, доброжелательность);

3) качества, связанные с отношением к распределению ценностей (справедливость, бескорыстие, благодарность);

4) качества, связанные с особенностями морального регулирования поведения (честь, стыд, самолюбие) .

В советской военной науке один из вариантов классификации нравственных качеств советских воинов дал, который все моральные качества группирует следующим образом:

Морально-политические качества (патриотизм, интернационализм, идейная убеждённость, непримиримость к врагам и др.);

Морально-трудовые качества (трудолюбие, хозяйственность, усердие, деловитость, бережливость, щедрость и т. д.);

Собственно моральные качества (гуманизм, достоинство, честность, ответственность, совесть, скромность, простота, благородство, вежливость , великодушие, верность и т. д.);

Морально-боевые качества (воинская честь, дисциплинированность, воинский долг, мужество, решительность, смелость, выдержка, готовность к самопожертвованию, героизм, боевое товарищество и др.) .

Свою классификацию нравственных качеств военный исследователь представляет как ценностную иерархию нравственных качеств военнослужащих вообще по степени их важности в воинской деятельности. Схематически честь офицера данным исследователем представлена в виде пирамиды, в основании которой находится группа программных нравственных качеств личности – морально-политические качества; в средней части – морально-трудовые и морально-боевые качества и на вершине – группа собственно моральных качеств. Образно говоря, эта пирамида, характеризующая честь офицера, будет тем прочнее, чем прочнее будут идейно-нравственные качества, лежащие в её основании .

Несмотря на разнообразие педагогических взглядов к определению нравственных качеств, хотелось бы отметить, что в психолого-педагогической литературе нравственные качества рассматриваются, как сложные или высшие моральные чувства, которые основаны на мировоззрении, нравственных и политических убеждениях и взглядах человека.

Анализ всех вышеперечисленных подходов позволяет нам сделать вывод о том, что нравственные качества присущи каждому специалисту (и военному, и гражданскому), но что касается военного специалиста - офицера, защитника Отечества, то хотелось бы остановиться именно на таких качествах, которые испокон веков пропагандировались в русской, советской, российской армии – это такие непреходящие нравственные качества, как воинская честь, достоинство, воинский долг, ответственность, совесть, патриотизм.

Будем ли мы упоминать декабристов, или офицеров Петровских времен, без этих нравственных качеств не может быть офицера-патриота, человека высокой чести и достоинства.

____________________

1. Андреев: Учебный курс для творческого саморазвития. – 2-е изд. – Казань: Центр инновационных технологий , 2000. – С. 114-115.

2. Веремеенко -педагогические условия нравственно-трудовой подготовки подростков: автореф. … канд. пед. наук. – Челябинск, 1988. – 20 с.

3. Волкогонов этика. – М.: Воениздат, 1976. – С. 278-279.

4. Гаркуша чести советского офицера у курсантов военных училищ (на материале ВМФ): автореф. … к. п.н. – М., 1989. – 21с.

5. Военная психология и педагогика: Учебное пособие / Под ред. , . – М.: Изд-во «Совер­шенство», 1998 – С.69.

6. Ф. Собрание сочинений. В 15-ти т. Учение о бытии. 3-е изд. – М.-Л., 1930. – Т.1. – С.157.

7. Емузова чувства чести и собственного достоинства у подростков: автореф. ... дис. канд. пед. наук. – Майкоп, 1995. – С. 12-13.

8. Кикнадзе, поведение, воспитание. – М., 1968. – С. 202.

9. Кузнецова воспитание слушателей ВУЗов МВД России: дис. … канд. пед. наук. – Санкт-Петербург, 1999. – С. 55.

10. Макаренко и воспитание личности / Сост. . – М.: Педагогика. 1972. – С. 89.

11. Митрахович воинской чести у военнослужащих, проходящих военную службу по призыву в Вооружённых Силах Российской Федерации: дис. … канд. пед. наук. – Волгоград, 2002. – С. 33.

12. Прикладные аспекты современной психологии: термины, законы, концепции, методы. Справочное издание // Автор-составитель доктор психологических наук, доцент. – Москва, 1992.

13. Психология. Словарь // Под общ. ред. , . – М.: Политиздат, 1990. – С.4.

14. Философский энциклопедический словарь. – М.: Советская энцик­лопедия, 1983. – С. 252.

  • Сергей Савенков

    какой то “куцый” обзор… как будто спешили куда то